tag:blogger.com,1999:blog-3087519026410588402024-03-19T09:47:10.071+01:00Shinmon Shiatsu - Le shiatsu, un art japonaisCe blog sur le shiatsu vous propose de découvrir les multiples facettes du shiatsu. Le cabinet de shiatsu, installé dans le quartier Schuman à Bruxelles, vous permet de ressentir ses bienfaits sur votre santé.Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.comBlogger91125tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-46514513139454043562023-08-03T10:05:00.001+02:002023-08-03T10:05:38.935+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (21) : la petite porte<h3 style="text-align: left;"><span style="background-color: white;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></h3><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="FR"><br /><b><span style="color: #cc0000;">
VINGT ET UN</span></b><br />
<br />
21 comme ce siècle.<br />
<br />
21, comme 3 x 7, 7 étant le Ciel.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le Grand Ciel</span></b> silencieux, impavide mais pas vide pour autant.<br />
<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Pendant
21 jours, j’ai laissé <b><span style="color: #cc0000;">monter l’inspiration spontanée</span></b>… au départ d’un texte,
d’un mot,<span style="color: black;"> </span>d’une impression, d’une idée
qui passait par là.<br />
<br />
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifUZCfp1EX9Bi9Crgf4D-4jWHWPQSaGK9fJb0CNvgAll0jmFku2jVsyksksVkpeqiN2ZNWAZv4r7xpy7mqlfXAR8nIBQk6l3f-OAyF4jOd9D5hp08-wJDllvSsImuZ4sTvnykXZFmfq5YaqqeCFdw5dAm5zQDcBdDYLnadWYxh5paKMSyetgBWQrZUP8A/s4000/20230721_070535.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifUZCfp1EX9Bi9Crgf4D-4jWHWPQSaGK9fJb0CNvgAll0jmFku2jVsyksksVkpeqiN2ZNWAZv4r7xpy7mqlfXAR8nIBQk6l3f-OAyF4jOd9D5hp08-wJDllvSsImuZ4sTvnykXZFmfq5YaqqeCFdw5dAm5zQDcBdDYLnadWYxh5paKMSyetgBWQrZUP8A/s320/20230721_070535.jpg" width="320" /></a></div>Au bord de cette source en Bourgogne dans le petit matin frais…<br />
Au fond d’un verre d’excellent vin…<br />
Au long d’un trajet en train où le monde défile devant mes yeux…<br />
Autant que cela surgissait…<br /><br />On peut être intarissable sur le sujet du Shiatsu, <b><span style="color: #cc0000;">c'est infini</span></b>.<br />
<br />
Vaut-il mieux parler ou se taire ? Bouger ou rester tranquille ? Il
n’y a pas de ‘ou’ et même pas de ‘et’, il y a.<br />
<br />
Le mouvement naît de l’<b><span style="color: #cc0000;">immobilité</span></b> et y retourne, la parole naît du silence et y
retourne. Ce ne sont que <b><span style="color: #cc0000;">des opposés en apparence</span></b>.<br />
<br />
J’en connais des très tranquilles qui donnent une séance en virevoltant, en
dansant presque… et moi qui suis plutôt actif, je peux ne pas bouger longtemps
en pratiquant. Cela dépend. De quoi ? Du moment, de qui est là, de la direction du vent...<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Apparences</span></b>…<br />
<br />
Regarder, écouter, goûter, sentir, mais surtout, toucher.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Avant tout, toucher</span></b> et se laisser ainsi toucher. En ce sens, <b><span style="color: #cc0000;">le Shiatsu est
partout</span></b>, tout peut être Shiatsu, tout est inspiration, captation, écoute,
entendement…Tactilité avec tout et tout le temps, ressenti profond, kokoro. <br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Qui est là ? Qui fait quoi ?</span></b> On ne sait pas, et tant mieux. <p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><b><span style="color: #cc0000;"></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyhfjlE61rVL5Jg2tVIwT-MsiRuPlf3NSuLGei99eNFewbn97sYY_TnMfV8xxenFb6qqtoZZ5N2Vfzu2YoI9BZSF2MZhbcDIOgAM-zm1IG3-kAtriAYVKPiUERqoJd7yibVWuMWDWx5MKL5TlMjgwmy7UG9gndCSHGo-Rtughd3glJ9RUu7kc0GHmSaC8/s560/32abfc09ccdb39ed7b9672351bec0ccffc79838f9a2ade85f30605f421fc383e.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyhfjlE61rVL5Jg2tVIwT-MsiRuPlf3NSuLGei99eNFewbn97sYY_TnMfV8xxenFb6qqtoZZ5N2Vfzu2YoI9BZSF2MZhbcDIOgAM-zm1IG3-kAtriAYVKPiUERqoJd7yibVWuMWDWx5MKL5TlMjgwmy7UG9gndCSHGo-Rtughd3glJ9RUu7kc0GHmSaC8/w143-h200/32abfc09ccdb39ed7b9672351bec0ccffc79838f9a2ade85f30605f421fc383e.jpg" width="143" /></a></span></b></div><b><span style="color: #cc0000;">Marc
Halévy </span></b>(Kabbale érotique et mystique, le Cantique des Cantiques) : ‘<i>Au
fond du soi, comme le savent tous les mystiques ( </i>on pourrait dire : méditants un peu assidus<i>) de toutes les contrées et de
toutes les époques, <b><span style="color: #cc0000;">s’ouvre une porte étroite</span></b> et ténue, cachée et secrète, qui
s’ouvre sur le Soi, c’est-à-dire sur l’Ame du Tout, sur l’Ame cosmique, sur
l’Esprit divin. Cette petite porte est un point de contact intérieur, fragile
mais puissant, <b><span style="color: #cc0000;">entre l’Océan du tout et la vague que j’incarne au fil des
jours</span></b>…’</i><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16px;">Passer par la petite porte.<br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
<br />
La première, voire la seule pratique est <b><span style="color: #cc0000;">sur soi et en Soi</span></b>.<br />
<br />
Même si la source n’est pas tarie, le verre n’est pas vide et le train
n’arrivera jamais à destination… Au début, au fond et à la fin, <b><span style="color: #cc0000;">le silence</span></b>.<br />
<br />
Fin de cette série de vacances. En vous remerciant de votre lecture
bienveillante.<br /><br /><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKAcnlmYD5Qt5GGb904qao2XmJo0eUkwrw8ghBsGuZtWL4ug2J_zFu7KX8hWDPqDScCK7PqDFNOIUpEntbRBAc08Qn7zE1uMckSSkOVS7mNbjrTvklveLRDUJARTGK9xix1QUOBwTO5EgTHtNB2GdXasQyu985VzinOXTUdk6PBQp8S9_cNqS8V9N_2Y/s4320/P1000255.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4320" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKAcnlmYD5Qt5GGb904qao2XmJo0eUkwrw8ghBsGuZtWL4ug2J_zFu7KX8hWDPqDScCK7PqDFNOIUpEntbRBAc08Qn7zE1uMckSSkOVS7mNbjrTvklveLRDUJARTGK9xix1QUOBwTO5EgTHtNB2GdXasQyu985VzinOXTUdk6PBQp8S9_cNqS8V9N_2Y/s320/P1000255.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";"><o:p></o:p></span></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-82322695117622813512023-08-02T09:58:00.001+02:002023-08-02T09:58:25.316+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (20) : le rythme, c’est la vie<h3 style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></span></h3><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="FR"><br /><b><span style="color: #cc0000;">
VINGT</span></b><br />
<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZoYmWuvxoVGxAHZ6UjeQD-LDiOyWq8ObgJT9KpGeN4PMN5fo4WbJ80jvDz-l7JBNu9n3UTrQ8FicpEDGuJEniq-w9VnYAPxKH-ZJJihEp-oRaSO1eAokPBfvo9hU0f63fU1fpZN1q-KOaBfMlPiGle0dGwdj_q-cvNG6Xx7Mc1M3ejP6BiqxEPuwVC0/s4608/20200411_211818.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZoYmWuvxoVGxAHZ6UjeQD-LDiOyWq8ObgJT9KpGeN4PMN5fo4WbJ80jvDz-l7JBNu9n3UTrQ8FicpEDGuJEniq-w9VnYAPxKH-ZJJihEp-oRaSO1eAokPBfvo9hU0f63fU1fpZN1q-KOaBfMlPiGle0dGwdj_q-cvNG6Xx7Mc1M3ejP6BiqxEPuwVC0/s320/20200411_211818.jpg" width="156" /></a></span></div><span style="font-size: medium;">Pour
ce petit vingtième, j’ai envie de vous partager un peu de musique ou plutôt de
vous renvoyer vers une extraordinaire <b><span style="color: #cc0000;">dame de 109 ans</span></b>, qui joue (très bien) du piano et
enregistre même encore des CD.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Colette Maze</span></b> apparaît régulièrement dans des reportages comme un phénomène, et
pour cause. Peu de gens vivent jusqu’à cet âge-là, de surcroît en témoignant
d’une telle <b><span style="color: #cc0000;">vitalité</span></b>, à laquelle s’ajoute le talent.<br />
<br />
Le secret de sa <b><span style="color: #cc0000;">longévité </span></b>? Probablement </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">qu’elle est dotée d’</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">une bonne réserve de Jing, à la base, et qu’elle a su l’utiliser en adéquation avec sa constitution. Elle ne semble <b><span style="color: #cc0000;">pas cliente d'une discipline de bien-être</span></b> qui interdit plein de choses, en tout cas, vu qu'elle aime le</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> vin, le chocolat noir et le fromage. Quant au mental... elle avoue détester ‘les vieux’ et attendre toujours le
prince charmant.</span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Bref, une arrière grand-mère auprès de qui on ne s'ennuierait pas et qui vit, incarne des choses qui me <b><span style="color: #cc0000;">ramènent à notre pratique</span></b>.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">
La souplesse étonnante</span></b> des doigts, tout d’abord. Elève d’Alfred Cortot (ça
remonte !), elle nous raconte qu’il enseignait une sorte de yoga des
doigts, des exercices d’assouplissement à faire tous les jours. CQFD. <b><span style="color: #cc0000;">La
pratique régulière donne la souplesse et la vivacité. </span></b><br /><br />Mon prof de Qi Gong dit
que vers 55-60 ans, on a tendance à abandonner parce qu’on se sent plus
fatigué ou qu'on n'y arrive moins bien. Surtout pas ! C’est l’âge critique. C’est là qu’on repart pour 50
ans. Régularité de la pratique.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le mouvement</span></b>, ensuite. Les doigts toujours en mouvement sur le piano, bien sûr,
mais on a du mal à la suivre quand elle marche, et puis la vivacité d’esprit,
‘jamais blasée et curieuse de tout’, dit-elle. En cours, je dis toujours
‘L’énergie est chaleur et mouvement’ et donc, <b><span style="color: #cc0000;">ne pas s’arrêter</span></b>, ne pas
s’appesantir, ne pas stagner (ce qui ne veut pas dire ne pas se reposer,
yinyang). Comme elle nous le dit :
‘<b><span style="color: #cc0000;">le rythme, c’est la vie</span></b>’.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiewhaCF97Dk6gHB5s2R9U3HeetBSj1l0eYzoxLpqJMrgYMald_uBEsj4zKjUerWRxmAVL_NqP-2myj759vvo-5nyG_NMhTPg-syNyF1vI0r97jEXqmT-KzUGPk3_dnJFl-hidWZPbX9a1Cx0BW5_MEnr80ASSXMBBiqpw9nfCZOXNZhUtgf-nknJc5r8o/s4608/20211221_072644%5B1%5D.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiewhaCF97Dk6gHB5s2R9U3HeetBSj1l0eYzoxLpqJMrgYMald_uBEsj4zKjUerWRxmAVL_NqP-2myj759vvo-5nyG_NMhTPg-syNyF1vI0r97jEXqmT-KzUGPk3_dnJFl-hidWZPbX9a1Cx0BW5_MEnr80ASSXMBBiqpw9nfCZOXNZhUtgf-nknJc5r8o/s320/20211221_072644%5B1%5D.jpg" width="156" /></a></div><br />Il y a la clarté de la tête, aussi. Raisonnement et élocution sans faille, elle
joue de mémoire et ne met pas à côté des notes. <b><span style="color: #cc0000;">Quand il y a du Jing, il y a du
Shen</span></b>. Les yeux brillent.<br />
<br />
Et puis, <b><span style="color: #cc0000;">la passion</span></b>, bien sûr, l’amour de la musique qui lui a permis de passer
les traumatismes violents de l’enfance et de la famille, mais c’est avant tout
la flamme qui l’habite et qu’elle transmet autour d’elle. On voit cette joie de
vivre et de jouer.<br />
<br />
Au fond, si c’était cela, jouer, se jouer des dangers et des peurs, s’enjouer
et émettre le son unique de nos propres existences.<br /><br />
Mouvement, amour, souplesse, fluidité, joie, clarté…<br />
<br />
Avec <b><span style="color: #cc0000;">le Shiatsu,</span></b> nous avons nous aussi dans les mains, en tout cas, <b><span style="color: #cc0000;">une
pratique de longévité joyeuse.</span></b><br /><br />Comment sont vos journées ? <br /><br /><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5koRfaaCjsM" width="320" youtube-src-id="5koRfaaCjsM"></iframe></div><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-20998041307003515312023-08-01T20:08:00.000+02:002023-08-01T20:08:27.712+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (19) : VIBRER !<h3 style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></span></h3><span face="Calibri, sans-serif" lang="FR" style="line-height: 107%;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">
DIX-NEUF</span></b><br />
<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Parmi
les techniques disponibles, il en est une pour laquelle j’ai une inclination
particulière et je ne saurais vous dire pourquoi au juste. Elle me parle, elle
me plaît depuis toujours.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiukrgH7DJjYlBZqoLfnDahgXRyvM5PC0MYH-NvNAtusgA86FflUwvWQG6P3iJCgi7Y2-8qvryPnHRBt3Wf7-LXECG3tGS62Frw3bqj_RKNsZ48bpNhdFaKsajxySSjNuhZj-B7IU1ceJgld2ag07APgoyvKYbiGac_gd-v03eyAHf7rlbvpQjdC_EetQc/s2543/20190709_120912%5B1%5D.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="2543" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiukrgH7DJjYlBZqoLfnDahgXRyvM5PC0MYH-NvNAtusgA86FflUwvWQG6P3iJCgi7Y2-8qvryPnHRBt3Wf7-LXECG3tGS62Frw3bqj_RKNsZ48bpNhdFaKsajxySSjNuhZj-B7IU1ceJgld2ag07APgoyvKYbiGac_gd-v03eyAHf7rlbvpQjdC_EetQc/s320/20190709_120912%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div>C’est </span><b><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Shin Sen H</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">ô - </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;">振せ法</span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">– Techniques de
vibration</span></b>. Cela veut bien dire ce que cela veut dire, car :<br />
<br />
</span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span>振</span></b> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">est bien l’idée d’une <b><span style="color: #cc0000;">onde</span></b>, d’une secousse, d’une
vague, d’un swing et dans ce kanji, vous voyez la clef de la main, c’est donc par la
main que cela arrive ;<br /><br />
</span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span>せ</span></b> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">c’est moins clair, une espèce de confirmation, ou ‘ce
qui ressemble à’ et </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span>法</span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">– la méthode.<br />
<br />
C’est un peu difficile à faire car il faut <b><span style="color: #cc0000;">réellement vibrer</span></b>. Ce n’est donc <b><span style="color: #cc0000;">pas
du kenbiki</span></b>, qui consiste à faire des petites pressions / secousses rapides.<br />
<br />
Pour la vibration, les mains sont posées et tremblent en quelque sorte. Pour
les faire trembler, il faut <b><span style="color: #cc0000;">amener une forte tension dans les bras</span></b>, la vibration s’opère
alors à partir du coude et se transmet dans la main.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSN3F13tP3u2YDOh77r7I6BAJU5YOcoZ8AmQQ97QDbixD_OJbTTK6xpgMFfpvGWaPKyixPt4ypz4hu8VEEW87TwBdPrsMgEtvdsRyXKrrOc-EZ6Cfr7cuCvCRBu2uhIO6o6WOrC7uoMnWfgu80VGKxJmpzyolx2FsvOv5vtUsBSXQl-fsi2vPN4ESazuk/s2543/20190709_121027%5B1%5D.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="2543" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSN3F13tP3u2YDOh77r7I6BAJU5YOcoZ8AmQQ97QDbixD_OJbTTK6xpgMFfpvGWaPKyixPt4ypz4hu8VEEW87TwBdPrsMgEtvdsRyXKrrOc-EZ6Cfr7cuCvCRBu2uhIO6o6WOrC7uoMnWfgu80VGKxJmpzyolx2FsvOv5vtUsBSXQl-fsi2vPN4ESazuk/s320/20190709_121027%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div>On peut vibrer ainsi très longtemps, aussi longtemps que l’on maintient la
tension des bras, <b><span style="color: #cc0000;">idéalement sur une longue expiration</span></b> et on recommence ainsi
plusieurs fois.<br /><br />Souvent, les personnes qui reçoivent une vibration s'étonnent et trouvent cela très agréable.<br />
<br />
Les zones sur lesquelles j’applique généralement une vibration sont la tête, la
poitrine, le ventre, les genoux, le dos…<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Vibrer est une manière d’éviter la pression </span></b>lorsqu’il y a trop de tensions, par
exemple… Une pression serait douloureuse, alors on vibre, pour en quelque sorte défragmenter, la zone, désagréger la tension... On obtient parfois plus par une innocente douceur que par une focalisation.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
A la fin d’un kata de la tête,</span></b> la vibration est la cerise sur le gâteau, le
receveur / la receveuse étant généralement déjà dans une grande détente, tout
repère se perd sous ce doux tremblement.<br />
<br />
On pourrait <b><span style="color: #cc0000;">gloser évidemment à l’infini</span></b> sur le fait que tout l’Univers n’est
que vibration, sur l’aspect vibratoire dne la pratique, sur l’utilisation du son
(kototama)… mais nous n’allons pas le faire.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzeX_imQnamLCvxHrlj0laP9G-xFRNhQ7qSmR92PSopYaSRcGD5jtJm3ZjoXbRv43MJBD-LB-h3KH6vr1czQ1oz5eRRURkq74kTR7iPiOpR2kNPt1-qWp5KxGcXDKRRtkhrWsP7zTPgnsDGhoLEUvMm5c2A0ShdmO2eqkY-c8sr1RsbtvIKv2oFqxEWD8/s2543/20190709_120755%5B1%5D.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="2543" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzeX_imQnamLCvxHrlj0laP9G-xFRNhQ7qSmR92PSopYaSRcGD5jtJm3ZjoXbRv43MJBD-LB-h3KH6vr1czQ1oz5eRRURkq74kTR7iPiOpR2kNPt1-qWp5KxGcXDKRRtkhrWsP7zTPgnsDGhoLEUvMm5c2A0ShdmO2eqkY-c8sr1RsbtvIKv2oFqxEWD8/s320/20190709_120755%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div><br />Peut-être, en effet, la technique vibratoire nous ramène-t-elle à l’origine de
la manifestation, peut-être allons-nous, là, toucher directement le niveau
cellulaire…<br />
<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Mais
l’intérêt, c’est d’essayer. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">Placés <b><span style="color: #cc0000;">dans un état vibratoire</span></b>, peut-être nous rendrons-nous compte que
la qualité de l’énergie intérieure et extérieure est devenue différente. Il y a un bruissement, un écho, une voix intérieure, un murmure, <b><span style="color: #cc0000;">on se rapproche du frémissement</span></b>, comme disent les Tantriques.</span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-81158022188493783412023-07-31T09:31:00.000+02:002023-07-31T09:31:35.079+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (18) : deux mots, c'est tout<h3 style="text-align: left;"><span style="background-color: white;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></h3><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="FR"><br /><b><span style="color: #cc0000;">
DIX-HUIT</span></b><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvCsa3YJHlL-jn_y5Rp2FX8yGoMK8Yz4GvQ7Cs-vVdbexwDfOTlJ7zH1R801UO805K8NEUlML2gyfMjVtaIBLQPrvwhXwP9y4syI1hx-jL730mUz1m5HjdZH1hgIekbrfjpXMReBu4yo9yn4B6_81yP8ORLurxAf9ICBaQ1nkpj1qjjhW31uwI6FyA7E4/s2560/P1040912.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2560" data-original-width="1920" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvCsa3YJHlL-jn_y5Rp2FX8yGoMK8Yz4GvQ7Cs-vVdbexwDfOTlJ7zH1R801UO805K8NEUlML2gyfMjVtaIBLQPrvwhXwP9y4syI1hx-jL730mUz1m5HjdZH1hgIekbrfjpXMReBu4yo9yn4B6_81yP8ORLurxAf9ICBaQ1nkpj1qjjhW31uwI6FyA7E4/w150-h200/P1040912.JPG" width="150" /></a></span></div><span style="font-size: medium;">Ainsi donc, il se murmure que M. Namikoshi a commencé ses soins en tant que
praticien d’<b><span style="color: #cc0000;">Appaku Hô</span></b> et qu’il changea sa carte de visite en ‘Shiatsu’, </span><span style="font-size: medium;">car </span><i style="color: black; font-size: large;">« l’ayant
entendu par hasard, il trouvait ce titre bon ».<br />
<br />
</i><span style="font-size: medium;">La grande couverture médiatique de M. Namikoshi contribua sans aucun doute à
populariser le mot ‘Shiatsu’. On peut lui être reconnaissant, car je ne me vois
pas expliquer que je pratique de l’Appaku Hô, les gens ont déjà du mal avec le
mot Shiatsu.</span><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
Mais si le nom changea si facilement, c’est qu’il y avait quand même </span><b style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">des
ressemblances</span></b><span style="font-size: medium;"> entre les deux disciplines. C’est là l’intérêt d’aller chercher
</span><b style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">l’étymologie</span></b><span style="font-size: medium;"> des mots japonais.</span><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large;">Appaku H</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">ô s’écrit</span><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho";"><span style="font-size: large;"><b>圧迫法</b></span></span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large;">et se traduit par techniques de pression. Voyons un
peu kanji par kanji.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><span lang="JA"><b><span style="font-size: large;">圧</span></b> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;">presser</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">迫</span></b></span><span style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: large; line-height: 107%;">, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;">idée d’impact, force,
intensité, vigueur</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">法</span></b> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;">méthode</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;">Voilà déjà une nuance :
<b><span style="color: #cc0000;">technique de pression forte</span></b>. Alors, il faut y aller ? Démonstration de
force ?<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnC_2gi4J8l0QGLd2kcqg6aMhWbZfYwbtQldO6IO6OcKxfhuxQpdnyyF58brThnOtpsmMjIs4LqkLzOTLyfwoQrMQLI39I5-Li-ZNeuQJpd1cW9LXpc-RI5WTVXlus4AfiCILMeWYTXgdZg7nUgAtIxJDOX8dxMEcYmPB5biiNX1IBXpEYyZpNsg1tcdo/s700/KI%20New.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="700" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnC_2gi4J8l0QGLd2kcqg6aMhWbZfYwbtQldO6IO6OcKxfhuxQpdnyyF58brThnOtpsmMjIs4LqkLzOTLyfwoQrMQLI39I5-Li-ZNeuQJpd1cW9LXpc-RI5WTVXlus4AfiCILMeWYTXgdZg7nUgAtIxJDOX8dxMEcYmPB5biiNX1IBXpEYyZpNsg1tcdo/w200-h160/KI%20New.gif" width="200" /></a></div><span style="font-size: medium;">La force dont question ici n’est <b><span style="color: #cc0000;">pas la force physique</span></b>
fournie par la tension musculaire, à éviter, pour la simple raison qu’elle
s’épuise vite et que le ressenti est douloureux. Nous avons cette idée qu’au
Japon, ils aiment la douleur. C’est faux. <b><span style="color: #cc0000;">Itai,</span></b> <span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b>痛い</b></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">, dit-on :
ça fait mal, l’idée étant celle d’une blessure, d’un dommage.</span><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
Un jour, une Japonaise me fournit un mot idéal pour décrire l’effet d’un bon
Shiatsu : </span></span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">痛気持ち</span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">itakimochi</span></b>, contraction de ‘itai’ ça fait
mal et ‘kimochi’ ressenti, avec une idée positive de gratitude.<br />
<br />
Si on dissèque étymologiquement, de plus, les deux kanji qui composent
‘kimochi’, on a </span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">気</span></b></span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le ki (oui, le même, l’énergie) </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">持ち</span></b></span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 107%;">qui
signifie ‘avoir, posséder’.<br />
<br />
Donc itakimochi, <b><span style="color: #cc0000;">ça fait mal mais je sens le ki circuler de nouveau</span></b>, ce que
nous traduisons parfois par ‘un mal qui fait du bien’. Itai, ça va, pour autant
qu’il y ait kimochi.<br />
<br />
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6KzUuhBBykBeyvJck_ZVk2_eS86Q_GMZEYB0M1yKGBABUDnVLFoNWQ8YGInMkbom0ZU7vI0PBAPtNnoqMG1kF9W4qYj1RdNScRRRtykjc6z7h4YEa20XxhRU_J4Gj2I2tWYpjzwK0GEf2GV8YwUCLcS8wQ6nd1hpzye-V1dR5o_JA22-UbeK4qb3dYRk/s1024/stage%203%20juin%202018%2010.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6KzUuhBBykBeyvJck_ZVk2_eS86Q_GMZEYB0M1yKGBABUDnVLFoNWQ8YGInMkbom0ZU7vI0PBAPtNnoqMG1kF9W4qYj1RdNScRRRtykjc6z7h4YEa20XxhRU_J4Gj2I2tWYpjzwK0GEf2GV8YwUCLcS8wQ6nd1hpzye-V1dR5o_JA22-UbeK4qb3dYRk/s320/stage%203%20juin%202018%2010.jpg" width="240" /></a></div>On ne peut pas faire cela avec de la force, mais de la puissance, et <b><span style="color: #cc0000;">la
puissance vient de la présence, du hara</span></b>. Je pose les mains, j’effectue une
pression, je descends dans mon hara, si ma posture est bonne… le ki circule.
C’est instantané.<br />
<br /><b><u>
Donc, deux mots japonais</u></b> :<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Appaku</span></b>, la technique<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Itakimochi</span></b>, ce qu’elle fait<br />
<br />
Et tout est dit. Après, on va lire des livres et prendre des cours pour voir
comment on fait, mais si on ne travaille pas <b><span style="color: #cc0000;">la base profonde</span></b>, sous-jacente, cela ne sert à
rien. <br />
<br />
(Et comme dit dans le nr 17, il y a dans le Shiatsu d’autres techniques encore
que ‘Appaku’)<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";"><o:p></o:p></span><p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-70240855016801195022023-07-30T21:37:00.002+02:002023-07-30T21:37:57.488+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (17) : presser seulement ?<h3 style="text-align: left;"><span style="background-color: white;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></h3><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="FR"><br /><b><span style="color: #cc0000;">
DIX-SEPT</span></b><br />
<br />
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlkPR3cPvkE8zcnHIiOl89Tv4BGleo4pPOAxbM6azbhGqMQJSIEQuICfsQ8BXg-IskfBDByCz1vATcOiCMAAlgv0NhrMeiDfmRMxikPwsdODXINxRbg_pMaxHVOW_SnuGIMVaix0DtQ2pNJSqgvAGUhwcSAMOVn50zI1SgnB0It9kOjRywjQ1qz7kaQw/s2048/20180704_153608.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1152" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlkPR3cPvkE8zcnHIiOl89Tv4BGleo4pPOAxbM6azbhGqMQJSIEQuICfsQ8BXg-IskfBDByCz1vATcOiCMAAlgv0NhrMeiDfmRMxikPwsdODXINxRbg_pMaxHVOW_SnuGIMVaix0DtQ2pNJSqgvAGUhwcSAMOVn50zI1SgnB0It9kOjRywjQ1qz7kaQw/s320/20180704_153608.jpg" width="180" /></a></div>Il est quand même étrange que nous pratiquions quelque chose qui s’appelle
Shiatsu <span style="background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="JA" style="background-color: transparent; font-family: "Yu Mincho", serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">指圧</span>, mot qui signifie donc ‘presser avec les doigts’, mais que, très
souvent, nous n’utilisions <b><span style="color: #cc0000;">pas que les doigts</span></b> et que nous fassions autre chose
que presser.<p></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="FR">Serait-ce que, comme trop souvent à notre époque de publicité mensongère et d’à
peu près, la dénomination ‘Marketing’ ne recouvre pas vraiment le contenu du
paquet ? Non. C’est qu’à l’époque, il fallait inventer un <b><span style="color: #cc0000;">néologisme</span></b>, afin
de sauver des pratiques plus anciennes, considérées, à une époque
d’occidentalisation forcée (fin 19<sup style="color: black;">ème</sup>, début 20<sup style="color: black;">ème</sup>
siècle), comme de vieux trucs inopérants à mettre à la poubelle.<br />
<br />
On visait plus particulièrement l’<b><span style="color: #cc0000;">Anma</span></b> (</span><span lang="JA" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm; text-transform: uppercase;">按</span><span lang="JA" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm; text-transform: uppercase;">摩</span><span lang="FR">signifie ‘tenir
-frotter’), apparu au Japon dès le 5<sup style="color: black;">ème</sup> siècle, lui-même descendant
de pratiques chinoises de massage (Anmo) importées avec tout le reste. Les Japonais en ont fait,
au cours des siècles, comme à leur habitude, quelque chose de tout à fait
efficace. L’Anma existe toujours aujourd’hui à travers plusieurs grandes
écoles.<br />
<br />
Considérons ce que l’on appelle les <b><span style="color: #cc0000;">Shugi</span></b>, </span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-color-alt: windowtext;">手技</span><span style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-color-alt: windowtext;">,</span><span lang="FR" style="color: black; mso-ansi-language: FR; mso-color-alt: windowtext;">‘techniques
de main’ de l’Anma :<br />
<br /></span></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kei Satsu H</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">ô - </span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-color-alt: windowtext;">軽擦法</span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Techniques légères de frottement</span></li><li><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ju Nen (Ju Netsu) H</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">ô -</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%;">柔念法 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">- Techniques de pétrissage</span></li><li>Shin Sen H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">ô - </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt; line-height: 107%;">振せ法</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">–
Techniques de vibration</span></li><li>Appaku H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô - </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">圧迫法</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
– Techniques de pression</span></li><li>Ko Da H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
- </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">卯打法 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">– Techniques de percussion</span></li><li>Kyoku Te H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
- </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">曲手法 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">–
Techniques spéciales de percussion (littéralement ‘de la main baissée’ ou
‘mélodieuse’)</span></li><li>Un Do H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô - </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">運動法</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
– Techniques de mobilisation, d’étirement et de réhabilitation</span></li><li>Kyo Satsu H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
- </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">強擦法 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ou
An Netsu H</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> – Techniques de frottement
et rotation avec forte pression</span></li><li>Ha Aku H<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ô - </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">把握法</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
– Techniques de saisie et de compression /serrage</span></li></ul><p></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 15.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.6pt;"><br />
Belle diversité… Et ne sont-ce pas là des techniques que nous apprenons sous le
vocable de ‘Shiatsu’ et appliquons régulièrement au cours d’une séance ?
Tant mieux, d’ailleurs, car si nous passions une heure à ‘presser avec les
doigts’ comme une machine à coudre, ce serait vite ennuyeux.<br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0rAXMbLt48brW9WC_UE9SbU3JcdsWT3X7ysgUiMjK_6DJitkhLxZNgvkFT32EAM0jfhdo2B9Tl2mciaY80Uxx_peWgGSoPrkYNO-zFvESOPJsfHD-eKK9E4wK7X8EUmhLpr6pvoha04KL5NO_s_hkZd3kkchRal-oGuzvcnvECUXAI3gVvzW6UaaBrWA/s4608/20220619_120920.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0rAXMbLt48brW9WC_UE9SbU3JcdsWT3X7ysgUiMjK_6DJitkhLxZNgvkFT32EAM0jfhdo2B9Tl2mciaY80Uxx_peWgGSoPrkYNO-zFvESOPJsfHD-eKK9E4wK7X8EUmhLpr6pvoha04KL5NO_s_hkZd3kkchRal-oGuzvcnvECUXAI3gVvzW6UaaBrWA/w150-h200/20220619_120920.jpg" width="150" /></a></div>M. Serizawa dit que <b><span style="color: #cc0000;">toutes les écoles de Shiatsu se sont développées à partir de l'Anma</span></b>, augmenté d'autres techniques.<span style="color: black; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-color-alt: windowtext;"><br />
<br />
M. Namikoshi exerçait d’abord en qualité de thérapeute d’Appaku H</span><span style="background: white; color: #333333;">ô</span><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-color-alt: windowtext;"> (une des branches de l’Anma). Il
adopta ensuite le nom « Shiatsu », car <i>« l’ayant entendu par
hasard, il trouvait ce titre bon »</i>, nous souffle M. Masunaga.</span><span lang="FR"> <br /><br />Outre tout ce que le Shiatsu doit à l’Anma traditionnel, laissons nos mains trouver <b><span style="color: #cc0000;">la technique qui convient au bon endroit et au bon moment </span></b>et laissons nos mains, coudes,
pieds, corps… jouer de <b><span style="color: #cc0000;">multiples variations sur le thème du toucher</span></b>.</span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span><p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-22466575641963893332023-07-29T22:28:00.004+02:002023-07-29T22:30:25.465+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (16) : toucher !<h3 style="text-align: left;"><b>Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</b></h3><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="FR"><br /><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">
SEIZE</span></b><br />
<br /><span style="font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvD1HMl4sfz99rmTWTJ6PLWWrsl1Z8NwWK_YMPInL_YIr3J9iNLW5Vx3lexTJClUn_EkdEYvD_U2Ufvs0mEOCSz4Ssrg2SVzTvDEvzN1YMkXCbAwcoL5J8IMBdxJMSeaHCBDUP4yFr7kMmNYsnoQjVc9UQfn3dJByh5VY4BeZ2_6Unn6Vg88X6IwAs5A/s4608/20211009_164025.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvD1HMl4sfz99rmTWTJ6PLWWrsl1Z8NwWK_YMPInL_YIr3J9iNLW5Vx3lexTJClUn_EkdEYvD_U2Ufvs0mEOCSz4Ssrg2SVzTvDEvzN1YMkXCbAwcoL5J8IMBdxJMSeaHCBDUP4yFr7kMmNYsnoQjVc9UQfn3dJByh5VY4BeZ2_6Unn6Vg88X6IwAs5A/s320/20211009_164025.jpg" width="156" /></a></span></div><span style="font-size: medium;">Glissement sémantique... ‘Seize’ en Anglais veut dire ‘<b><span style="color: #cc0000;">saisir</span></b>’. Ah, la saisie dont parlent les Bouddhistes. Tenter de saisir ce qu’on fait,
s’approprier une pratique, un mérite, tenter de retenir, de fixer, de décrire,
d’expliquer ? Quand je touche,
est-ce que je saisis ? <br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le Shiatsu, c’est d’abord toucher.</span></b> Pas de Shiatsu sans toucher.<br />
<br />
</span><span style="font-size: medium;">Toucher, c’est perdre l’illusion d’être séparé du reste du monde. Le
toucher nous reconnecte à l’autre et à nous-mêmes au plus profond.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Ne pas toucher ou ne pas être touché induit des états pathologiques</span></b>.<br />
<br />
Le toucher peut prendre des formes très diverses : effleurage, pétrissage,
friction, réchauffement, caresse, percussion, lissage, pression, vibration….<br />
<br />
On peut travailler puissant, léger, concentré, profond, large, lent, rapide …
Tonifier ou disperser… Car <b><span style="color: #cc0000;">l’énergie
suit la pensée,</span></b> l’intention est déterminante.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKBjfltBOJ40i19myv4pCJwQqFO0gcHXluUm-NpfX5gOtNSuGKKKb-zPrXd3G8cwlgBiJp3jvYCuBaEJA25UaSnAdemYMLydXcs2EpiFrTZI6M7mVIKISVEJr7dzf9nVIZ6mbIEgtj_bQIDcJacbOgITwW3n56lvowIRuJrtaeMq7Folqg6gErV-C7v4U/s225/kokoro.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKBjfltBOJ40i19myv4pCJwQqFO0gcHXluUm-NpfX5gOtNSuGKKKb-zPrXd3G8cwlgBiJp3jvYCuBaEJA25UaSnAdemYMLydXcs2EpiFrTZI6M7mVIKISVEJr7dzf9nVIZ6mbIEgtj_bQIDcJacbOgITwW3n56lvowIRuJrtaeMq7Folqg6gErV-C7v4U/s1600/kokoro.png" width="225" /></a></div><br />L’intensité sera, elle, le fait du cœur</span></b>, mot banalisé et galvaudé de nos jours,
préférons lui le mot japonais ‘<b><span style="color: #cc0000;">kokoro</span></b>’, qui désigne certes l’organe cardiaque,
mais surtout <b><span style="color: #cc0000;">le ressenti profond d’exister.</span></b><br />
<br />
On peut utiliser les pouces, les doigts, les paumes des mains, les coudes, les genoux, les pieds, le hara, voire l’entièreté du corps… Quand je donne, surtout,
je m’abandonne, je me répands, me dissous, me liquéfie, me perds, éperdu, me présente et m'absente. Plus je fais cela, plus
l’autre reçoit.<br />
<br />
Soit je reste dans la forme tangible, avec une approche plutôt ‘mécanique’
(travail sur les chaînes musculaires, mobilisations), soit je vais au-delà ou
reste en-deçà, ce sera plutôt ‘énergétique’.<br />
<br />
Tout est bon. Energie est un mot imparfait, <b><span style="color: #cc0000;">constatons qu’il y a du Ki </span></b>qui parcourt
tout l’Univers. En ce nous inclus.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;">I</span><span style="font-size: medium;">l y a des techniques indiennes où <b><span style="color: #cc0000;">on touche avec le
souffle</span></b>. Un jour, une femme toute en grâce a soufflé ainsi tout au long de mon Vaisseau
Gouverneur, de bas en haut. Quelle sensation inoubliable ! Katsugen
garanti !</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;">Les Cachemiriens disent même que l’on peut <b><span style="color: #cc0000;">toucher d’un simple regard</span></b>. Est-ce
là l’origine de l’expression un regard appuyé ? C’est en tout cas
clairement mettre en pratique la non-dualité matériel/immatériel. <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Par le
toucher, un monde infiniment subtil s’ouvre sous nos mains.</span><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
C’est normal, car au Japon, on ne considère pas le corps et l’esprit, mais </span><b style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">le
corps-esprit</span></b><span style="font-size: medium;"> qui ne font qu’un. Et donc, traduit en Occidental, toucher l’un,
c’est toucher l’autre, au Japon, il n’y a ni l’un ni l’autre, il y a
corps-esprit.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqz2S3UlFvMZbjnen2L_PpqTSMOsYmH2s2kU2Fc7Ma3IJuIHTGbvCO9EXhQ2yopLrDpbBnf1AWMW3Eo4drV3wUccjt75ZTa1LWUwHWIZmEmk6B4qq5GTo6vNTb6HJQ7UutQeFAZqw218YV2KP_pEmKk2q9queBz9lE7gVR7WmHVi2Fnqt0OSkrQ8MkWkE/s3264/Hannya%20Shingyo.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="2448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqz2S3UlFvMZbjnen2L_PpqTSMOsYmH2s2kU2Fc7Ma3IJuIHTGbvCO9EXhQ2yopLrDpbBnf1AWMW3Eo4drV3wUccjt75ZTa1LWUwHWIZmEmk6B4qq5GTo6vNTb6HJQ7UutQeFAZqw218YV2KP_pEmKk2q9queBz9lE7gVR7WmHVi2Fnqt0OSkrQ8MkWkE/s320/Hannya%20Shingyo.jpg" width="240" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;">Il n’y a ni corps, ni cœur, ni âme, ni esprit, ni moi, ni l’autre,ni moi, ni
l’Univers, ni toi, ni moi, ni mes mains ni ton corps, ni mes mains sur ton
corps et il y a tout cela qui fait un.</span><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
Relisons le </span><b style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">Hannya Shingyo</span></b><span style="font-size: medium;">, traduction correcte : 'Sutra de la Grande perfection qui permet d’aller
au-delà'. Pas ceci, pas cela et pas cela non plus. MU !</span><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span face=""Source Han Sans", 源ノ角ゴシック, "Hiragino Sans", HiraKakuProN-W3, "Hiragino Kaku Gothic ProN W3", "Hiragino Kaku Gothic ProN", "ヒラギノ角ゴ ProN W3", "Noto Sans", "Noto Sans CJK JP", メイリオ, Meiryo, 游ゴシック, YuGothic, "MS Pゴシック", "MS PGothic", "MS ゴシック", "MS Gothic", sans-serif" style="background-color: white; color: #222222;"><b><span style="font-size: x-large;">無</span></b></span></div><span style="font-size: medium;">
<br />
Moins on en dit, mieux ça vaut et mieux ça marche.<br />
<br />
Et donc, quand nous pratiquons, vivons, échangeons, ressentons, <b><span style="color: #cc0000;">la meilleure formulation, la voici : IL Y A.</span></b></span><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />Matière à non-formulation.<!--[endif]--></span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-51265532272536731622023-07-28T22:31:00.002+02:002023-07-28T22:46:32.144+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (15) : pratiquer le SHIKANT'ATSU<h3 style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></h3><p class="MsoNormal">
<span lang="FR"><br />
<span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><b>QUINZE</b></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3_zPhmuf4BjmEP4ne0KU-6lR4vzc2slQvCZoRO_R2WoiyuDKuV4rSz8vdycFnIPM8PM0If4xq4ojFNQYzrdSd7BsGL7LGYHDXSmXvr4xH6aHbLoxCPz7beT7EhBiEzE1Xs990UB0ntx98znHPak3F56eVBPfuYkkIdTTKDTJ8YTQAwzuJFAz6x2NlqFw/s4000/20230311_085257.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3_zPhmuf4BjmEP4ne0KU-6lR4vzc2slQvCZoRO_R2WoiyuDKuV4rSz8vdycFnIPM8PM0If4xq4ojFNQYzrdSd7BsGL7LGYHDXSmXvr4xH6aHbLoxCPz7beT7EhBiEzE1Xs990UB0ntx98znHPak3F56eVBPfuYkkIdTTKDTJ8YTQAwzuJFAz6x2NlqFw/w200-h150/20230311_085257.jpg" width="200" /></a></div>Rebondissant sur l’article de l’ami Fabian <b><a href="https://fabianbastianelli.com/instant-present-ichi-go-ichi-e/">‘Ichi go ichi e’,</a></b> il semble clair
que, souvent, nous compliquons inutilement les choses. <b><span style="color: #cc0000;">La réalité est complexe</span></b>,
évidemment, aussi complexe que nous le voulons.<br />
<br />
Mais il y a, en gros, <b><span style="color: #cc0000;">deux façons de l’aborder</span></b>.<br />
<br /><br /><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;"><span lang="FR">Entrer dans une <b><span style="color: #cc0000;">incroyable complexité</span></b> au point d’y perdre, si pas la raison, au
moins le raisonnement. C’est l’approche des Voies qui surchargent le contenu et
l’iconographie, les rituels et les pratiques, comme certaines formes de
bouddhisme (dont le Tibétain) et les voies ésotériques de toutes les Traditions
(gnose, kabbale…)<br /><br /></span></span></li><li>Retrouver une <b><span style="color: #cc0000;">simplicité radicale</span></b> où le moins est le plus, ce que l’on trouve
partout également (les Esséniens, les formes épurées du protestantisme,
l’érémitisme, etc.)</li></ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVCSS4OVT7uwjuKb2qnNzUUhkCrKM5TjnP3DEIrCCH6jNi0oeIvNh3xK7FnkUF9TMUzYFAKzaCYpMhvxqbGu1vH4l2lxuSYuY2wFvSGLZRY29BcwXGmjb05IeONnkodt5m7jhuFePQ5NhFsNTHD4BMv99eUVZ1xx5yOjfqf-vakZ00mTZBae3BChLb-rw/s4608/20191024_033459.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVCSS4OVT7uwjuKb2qnNzUUhkCrKM5TjnP3DEIrCCH6jNi0oeIvNh3xK7FnkUF9TMUzYFAKzaCYpMhvxqbGu1vH4l2lxuSYuY2wFvSGLZRY29BcwXGmjb05IeONnkodt5m7jhuFePQ5NhFsNTHD4BMv99eUVZ1xx5yOjfqf-vakZ00mTZBae3BChLb-rw/s320/20191024_033459.jpg" width="156" /></a></div>Les Japonais, eux, ont toujours aimé <b><span style="color: #cc0000;">la recherche de l’expérience
intérieure</span></b> au travers de pratiques que
l’on appelle le <b><span style="color: #cc0000;">Gyô</span></b>. <span style="color: #2b2b2b; font-size: large;">Gyô s’écrit </span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho";"><b><span style="font-size: large;">行</span></b><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-size: medium;">et, dans le langage courant, signifie tout simplement
« aller », « agir ». Il désigne également les austérités
dont sont coutumières les religions au Japon.</span><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
Les réponses des diverses pratiques japonaises à l’expérience du Gyô furent
différentes : </span><p></p><p class="MsoNormal"></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">le Bouddhisme Shingon et le Shugendô visent à acquérir des
<b><span style="color: #cc0000;">pouvoirs surnaturels</span></b> en vue de la transformation du moi et de l’acquisition
d’un caractère divin; <br /><br /></span></li><li><span style="font-size: medium;">Shintô et Zen prônent le retour à sa <b><span style="color: #cc0000;">nature originelle</span></b> en
se dépouillant de toutes influences extérieures.</span></li></ul>
<br /><span style="font-size: medium;">
Quelle Voie choisir ? Mieux vaut </span><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b2b2b;">simplement </span><b><span style="color: #cc0000;">éviter de picorer </span></b><span style="color: #2b2b2b;">un peu à gauche à droite sans explorer vraiment et
d’amalgamer tout cela en montages douteux et inopérants, parfois dangereux, ce
que l’on voit beaucoup maintenant où tout le monde devient chamane, alchimiste,
sorcière, voire démonologue.</span></span><br />
<br /><span style="font-size: medium;">
Et sur le fond, nous avons la possibilité d’en faire des tonnes ou presque
rien. Alors ? </span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #cc0000;">Remplir le verre ou le
vider ?</span></b><span style="color: #2b2b2b;"> Festoyer ou jeûner ? Saturer ou désencombrer ?</span><br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Chacun verra pour lui-même</span></b><span style="color: #2b2b2b;">, et cela peut changer au cours d’une vie. Ichi go
ichi e, un moment, une rencontre. Ce qui (ad)vient. La nature de l’énergie est
d’être en mouvement.</span><br />
<br /><span style="color: #2b2b2b;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0W4egd1_SZU0hq4KH563Fg7nMgj7LbTrwSuEobpyPlE2ptGfrUYQeHcJYBDRTRA_5Ru7ECwuWJvLnUDbGQOw8ve32l2A8ImB5j9mzh5p4rpGuew5KNpFxklwvQ6rNfCF7NzmC2YnI33RFDtqgK53jN-zb6fohDC4z8FptnpNXQOm55udjR3mWg1GmSm4/s4000/20230423_111632.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0W4egd1_SZU0hq4KH563Fg7nMgj7LbTrwSuEobpyPlE2ptGfrUYQeHcJYBDRTRA_5Ru7ECwuWJvLnUDbGQOw8ve32l2A8ImB5j9mzh5p4rpGuew5KNpFxklwvQ6rNfCF7NzmC2YnI33RFDtqgK53jN-zb6fohDC4z8FptnpNXQOm55udjR3mWg1GmSm4/s320/20230423_111632.jpg" width="240" /></a></div>Je crois que, </span><b><span style="color: #cc0000;">avec le Shiatsu, nous pouvons avoir les deux</span></b><span style="color: #2b2b2b;">.</span><br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
En privé, nous nourrir à de multiples sources</span></b><span style="color: #2b2b2b;">, car il y a une réelle complexité
dans l’existence (la nôtre et celle de nos client(e)s) ainsi que dans les
sources de la pratique.</span><br />
<br /><span style="color: #2b2b2b;">
Mais </span><b><span style="color: #cc0000;">en séance</span></b><span style="color: #2b2b2b;">, je préfère </span><b><span style="color: #cc0000;">la seconde option</span></b><span style="color: #2b2b2b;">.</span><br />
<br /><span style="color: #2b2b2b;">
A l’image du Zen et de son concept ‘Shikantaza’. </span><span style="color: #2b2b2b;">‘Shikanta’ </span></span><span lang="JA" style="color: #2b2b2b; font-family: "Yu Mincho", serif;"><b><span style="font-size: large;">只管打</span></b></span><span lang="JA" style="color: #2b2b2b; font-size: large;"> </span><span style="color: #2b2b2b; font-size: large;">‘simplement’ et Za</span><span lang="JA" style="color: #2b2b2b; font-family: "Yu Mincho", serif;"><span style="font-size: large;"><b>坐</b></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b2b2b;">, s’asseoir.</span><br />
<br /><span style="color: #2b2b2b;">
Que ‘faut’-il ‘faire’ pour méditer Zen ? Rien, ‘Shikantaza’ disent les
Maîtres, ce qui signifie ‘simplement s’asseoir’. Avoir la bonne assise, la
bonne posture et le reste viendra.</span><br />
<br /><span style="color: #2b2b2b;">
En Shiatsu, je vous propose donc, analogiquement, le néologisme </span><b><span style="color: #cc0000;">‘Shikant’atsu’,
‘simplement presser’</span></b><span style="color: #2b2b2b;">. </span><br />
<br /><span style="color: #2b2b2b;">
Shikanta </span></span><span lang="JA" style="color: #2b2b2b; font-family: "Yu Mincho", serif;"><b><span style="font-size: large;">只管打</span></b></span><span lang="JA" style="color: #2b2b2b; font-size: large;"> </span><span style="color: #2b2b2b; font-size: large;">‘simplement’
et Atsu </span><span lang="JA" style="color: #2b2b2b; font-family: "Yu Mincho", serif;"><span style="font-size: large;"><b>圧</b></span></span><span style="color: #2b2b2b; font-size: large;">, presser, que l’on retrouve dans le mot Shiatsu. <o:p></o:p></span><p></p>
<span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">Shikant’atsu consiste à juste mettre les mains </span></b><span style="color: #2b2b2b;">et (s’)appuyer, et entrer
dans la pratique. </span></span></span><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b2b2b;"><br /></span></span></span></div><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">I</span></b><b><span style="color: #cc0000;">l n’y a pas, je crois, meilleure méthode</span></b><span style="color: #2b2b2b;">.</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" lang="FR" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><br />
<br /></span>
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-89516708679683952782023-07-27T21:50:00.006+02:002023-07-27T22:18:17.734+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (14) : Guédelon, ou la construction d'une expérience<h3 style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu
pendant l’été</span></h3><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">
<span style="color: #cc0000;"><b><br /><span style="font-size: medium;">
QUATORZE</span></b></span><span style="font-size: medium;"><br />
<br />J'ai visité <b><span style="color: #cc0000;"><a href="https://www.guedelon.fr/fr">le château de Guédelon</a></span></b>, en Bourgogne ! La construction a été lancée en 1997, sous l'impulsion de fous (comme ils se qualifient eux-mêmes), sur l’emplacement d’une ancienne carrière.<br /><br />Ce château devait être dans
le style du 13<sup>ème</sup> siècle, construit avec les outils et les
techniques de l’époque. Les matériaux devaient être trouvés sur place. Des dizaines d’artisans sont aujourd’hui présents sur
le site, extraient et taillent les pierres, façonnent les poutres, tressent les
cordes, façonnent outils et poteries… <br />
<br />Ces artisans doivent avoir <b><span style="color: #cc0000;">deux compétences</span></b> : être de <b><span style="color: #cc0000;">bons oeuvriers</span></b> et de <span style="color: #cc0000;"><b>bons
communicateurs</b></span>. <br /><br />Inspirant, pour nous, déjà... <b><span style="color: #cc0000;">bien faire, savoir ce qu'on fait et être capable de l'exprimer clairement</span></b>.<br />
<br />
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7bgxMb9smcxyaRilgCSFni13BHONjjdUB_J3lBAOYenQBYhdColrTpfcXkANyjPN7Ovu1DTMsVkbvmPzU-lWsxJZVNwXjml1gjU3x38hJcbx4T2uE4ktTDDsdOapHPsU1A_7m1vCKHa-I-e7gQEjyJy6KBK3OLYnqGbiZvVelW8WA0SjNC4lx8NvAiM/s4000/20230725_121319.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7bgxMb9smcxyaRilgCSFni13BHONjjdUB_J3lBAOYenQBYhdColrTpfcXkANyjPN7Ovu1DTMsVkbvmPzU-lWsxJZVNwXjml1gjU3x38hJcbx4T2uE4ktTDDsdOapHPsU1A_7m1vCKHa-I-e7gQEjyJy6KBK3OLYnqGbiZvVelW8WA0SjNC4lx8NvAiM/w200-h150/20230725_121319.jpg" width="200" /></span></a></div><span style="font-size: medium;">25 ans plus tard, on peut dire que le château sort de terre. Et quand vous
arrivez sur le site, un ‘chroniqueur’ vous explique l’histoire du lieu, avec
des tas d’<b><span style="color: #cc0000;">anecdotes éclairantes</span></b>. Comme celle-ci. <br />
<br />
Lorsqu’il fallut monter les arcs, <b><span style="color: #cc0000;">les archéologues</span></b> préconisèrent de les caler avec des sacs de sable, percés ensuite pour les faire se vider simultanément.
L’affaissement progressif des sacs devait faire descendre et s’ajuster les
arcs au point d'équilibre. Lors de leurs <b><span style="color: #cc0000;">recherches,</span></b> ils avaient
en effet pensé que c’était la façon probable de procéder à l’époque. <br />
<br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFgV2RGnrqNaeTo4kK5ycmidETPq-0TNKa2kQZ4vQAY5cJ-YeqdlT0TYWyIQNtxr9Ilf1T7-oKUechQfd8a8IzNs8zmxcYp51DxmLjd24Tb1USMu4wcrgN-IdGozmQmvEs1Od4zJcT_NvBT_wqywzYYl3wkgnIaoL_F7kxxD0IVv06qeOOtcRml8qEzu0/s4000/20230725_115939.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFgV2RGnrqNaeTo4kK5ycmidETPq-0TNKa2kQZ4vQAY5cJ-YeqdlT0TYWyIQNtxr9Ilf1T7-oKUechQfd8a8IzNs8zmxcYp51DxmLjd24Tb1USMu4wcrgN-IdGozmQmvEs1Od4zJcT_NvBT_wqywzYYl3wkgnIaoL_F7kxxD0IVv06qeOOtcRml8qEzu0/s320/20230725_115939.jpg" width="240" /></span></a></div><span style="font-size: medium;">Mais lorsqu'ils durent monter les arcs, les <b><span style="color: #cc0000;">oeuvriers</span></b> avaient trouvé une autre <b><span style="color: #cc0000;">technique</span></b> : des
coins en bois, dégagés progressivement sur un rythme simultané. Cela donnait une grande sûreté et permettaient éventuellement
de remonter les arcs en cas de problème. <br /><br />La solution des archéologues les rendait en effet perplexes : comment caler de façon
stable et comment vider les sacs de sable tous au même rythme et éviter que l’arc ne se déforce de façon irrécupérable ?<br />
<br />
Il écartèrent donc la technique préconisée par les savants
archéologues, puisque la leur fonctionnait sans casse. <br />
<br />
Plus tard, on découvrit dans un manuscrit du Moyen-Age qu’à l’époque, on
utilisait en effet des coins.<br />
<br /><span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">
Ce n’est pas la question de savoir qui a raison </span><span>(ou de se mesurer pour voir qui est plus malin).</span> Comme nous l’expliqua bien le
chroniqueur, quand un problème se pose et qu’il s’agit de le résoudre, on
réfléchit et <b><span style="color: #cc0000;">la technique se présente en quelque sorte naturellement</span></b>. Quand on
a les mains dans la matière, il faut pouvoir continuer. <br /><br />Si, par la suite, on découvre que d’autres faisaient déjà comme nous, c’est évidemment une
<b><span style="color: #cc0000;">satisfaction supplémentaire</span></b>, une <b><span style="color: #cc0000;">confirmation</span></b> comme quoi la réflexion est
correcte et la technique redécouverte par l'expérience de terrain.<br />
<br />
On voit de suite <b><span style="color: #cc0000;">l’analogie avec le Shiatsu</span></b>. Ce n’est pas parce que
quelqu’un ou un livre nous dit qu’il faut travailler de telle ou telle façon
que cela va toujours fonctionner. <b><span style="color: #cc0000;">Seule l’expérience en situation vérifie la pertinence</span></b> de
ce que nous avons lu ou appris.<br /><br />Et peut-être serons-nous obligés de tenter
quelque chose d’inédit ou d’improviser une technique. Si elle est bonne et
efficace, nous la garderons et elle enrichira notre boîte à outils. Et au bout
d’un moment, nous pourrons la transmettre et non la garder pour nous.<br />
<br />
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWFQNC8oOYSmX0CYBc-FXkVFNbagjs5HJeDReTP7_2npoctG-7dPB2dNlZy_aBFKkfEYA6oxVWTAzcajtxGue_yg786QSP0BU2AI_RPWcAs3xzgYf_ptzHXIFrqymdGnLNfxsMcult6rWvLZ_1TuF7dRXmceY3o16HfCrB2ol0K1LudXE8YSCOrT44Ye4/s4000/20230725_115158.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWFQNC8oOYSmX0CYBc-FXkVFNbagjs5HJeDReTP7_2npoctG-7dPB2dNlZy_aBFKkfEYA6oxVWTAzcajtxGue_yg786QSP0BU2AI_RPWcAs3xzgYf_ptzHXIFrqymdGnLNfxsMcult6rWvLZ_1TuF7dRXmceY3o16HfCrB2ol0K1LudXE8YSCOrT44Ye4/w200-h150/20230725_115158.jpg" width="200" /></span></a></div><span style="font-size: medium;">J’ai ainsi trouvé avec le temps <b><span style="color: #cc0000;">quelques pratiques qui ne sont pas dans les
livres </span></b>et que j’aime partager.<br />
<br />
Je crois qu’<b><span style="color: #cc0000;">en Shiatsu, nous sommes des artisans, qui faisons avant toute chose</span></b>
et nous inscrivons dans cette grande recherche empirique initiée à l’aube de
l’humanité.<br />
<br />
Que l’on construise un château ou que l’on accompagne un(e) client(e), la
démarche est la même. </span></span><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">Dans l’ordre : pragmatisme, expérience,
connaissance</span></b>.<br />
<br />
Visitez Guédelon si vous passez par là, cela ancrera votre pratique ! Ou regardez ce reportage pour vous inspirer.</span></div><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rIvJ-__rzPs" width="320" youtube-src-id="rIvJ-__rzPs"></iframe></div><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><br />
<br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-78220074397530917132023-07-26T22:32:00.001+02:002023-07-26T22:32:22.834+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (13) : le TEATE<h3 style="text-align: left;"> Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant
l’été</h3><p class="MsoNormal">
<br />
<br />
<b><span style="color: #cc0000;">TREIZE<br /></span></b>
<br />
Vos réactions sur cette série d’été me sont précieuses, car inspirantes.<br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7glr1nxrdBRLio11s2x3pTEzxEwEYQxLAybK_p_Tx2oPTBaR-1xnlYtk9-XN-ugP2ZhXHqT83MOvSaof-9lmR84c8JP2PjCG97ATs67IxN9rFMw06Y6I-wiF6vuV8GFDG8PETLHQ_F3mdJE5L-Qst-vSBiAGPIz4IXKdh9lBD3wW76qtpm5fIYJThLGg/s4000/20230423_141816.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7glr1nxrdBRLio11s2x3pTEzxEwEYQxLAybK_p_Tx2oPTBaR-1xnlYtk9-XN-ugP2ZhXHqT83MOvSaof-9lmR84c8JP2PjCG97ATs67IxN9rFMw06Y6I-wiF6vuV8GFDG8PETLHQ_F3mdJE5L-Qst-vSBiAGPIz4IXKdh9lBD3wW76qtpm5fIYJThLGg/w150-h200/20230423_141816.jpg" width="150" /></a></div>Ainsi, merci à Juliette qui en aiguillant la réflexion sur les mains, me donne
envie de vous évoquer brièvement <b><span style="color: #cc0000;">le TEATE</span></b>, mot japonais relatif à <b><span style="color: #cc0000;">la base ancienne de toutes les
techniques du toucher</span></b> depuis l’aube des pratiques corporelles.<br />
<br />
Partons deux secondes sur une considération d’un enseignant tantrique (beaucoup
d’affinités avec le Shiatsu, comme déjà évoqué dans le nr 11 de cette série).<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000;">Daniel Odier</span></b> (dans ‘Désirs, Passions et Spiritualité) nous
dit : <i>‘Les Maîtres cachemiriens parlent de <span style="color: #cc0000;"><b>la prééminence du sens du
toucher</b>.</span> Un être humain recouvre naturellement son unité lorsqu’il est touché
profondément, càd lorsque le contact n’est plus une stratégie sexuelle. Lorsque
rien n’est voulu. Ce contact s’établit dans une sorte de grâce, car il rend à
celui qui est ainsi touché le sens de sa propre <span style="color: #cc0000;"><b>spatialité</b>’</span>.</i><br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiApeGXQFOPcolG_BG8sOaLuouSMdJ0T77vQDwD6vtojirekWZhzm5cpWsIG8Vkynj0uSRF6Bg22PGg0pmTLgpu5w1Y6Z3hbH1hQz-d9cZ9hwTi7g_oB3GRMFHtlf32pVU3bQSEXS-mfRKPuPLLbrbuAlvUPR9yKC4H7obUaNm8ikjcCmsPHdH6bU7JwBM/s1000/813J+HVkXHL._AC_UF1000,1000_QL80_.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="610" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiApeGXQFOPcolG_BG8sOaLuouSMdJ0T77vQDwD6vtojirekWZhzm5cpWsIG8Vkynj0uSRF6Bg22PGg0pmTLgpu5w1Y6Z3hbH1hQz-d9cZ9hwTi7g_oB3GRMFHtlf32pVU3bQSEXS-mfRKPuPLLbrbuAlvUPR9yKC4H7obUaNm8ikjcCmsPHdH6bU7JwBM/w122-h200/813J+HVkXHL._AC_UF1000,1000_QL80_.jpg" width="122" /></a></div>Nous n’allons certainement pas contredire les Maîtres cachemiriens sur ce
point, nous qui, en tout premier lieu, touchons. <b><span style="color: #cc0000;">Pas de Shiatsu sans toucher.</span></b>
Et vous avez certainement déjà éprouvé de quelle spatialité on parle ici. <br />
<br />
Maître Kawada répondait presqu’invariablement à toutes les questions que nous
posions, surtout les plus alambiquées : ‘mettez les mains’.<br />
<br />
Tout part de là. <b><span style="color: #cc0000;">Le geste premier</span></b>. Le Teate qui remonte à la nuit des temps,
puisque l’humain sait instinctivement mettre la main là où cela fait mal.<br />
<br />Les Japonais ont pour cela le mot « teate » <span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><b>手当</b></span></span>,
littéralement « la main » et « frapper, s’approprier »,
dont M. Masunaga nous dit qu’il est <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><span style="color: #cc0000;">‘la
forme première de toutes les thérapeutiques médicales’. <br /></span></b>
<br />
C’est là que nos clients nous disent : ‘vous avez mis la main exactement
où cela fait mal. Comment saviez-vous ?’ Je ne savais pas, mes mains
savent. Faire confiance à mes mains est la toute première étape.<br />
<br />
S’il n’y a pas cet <b><span style="color: #cc0000;">élan profond</span></b>, <b><span style="color: #cc0000;">antérieur</span></b> à toute technique, toute réflexion,
toute projection, toute imagination, tout cadre, toute attente, tout espoir,
tout désir, <b><span style="color: #cc0000;">il n’y a pas de Shiatsu</span></b>.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHdHmapnD0KZTDetM_PdMZqAQbtoan-tPCGEL5bsgaoV7ytazXo4WY1bJHgDrEqsQ6H9LKHw7b9ndLMlbNhV-yOz2euo6U462fLCSoX4PDD-mIiBiyHFYIwv6AyiYcMwl5sX-ffhlJV1b1msMhX-Kac4eo4UQMksxwspjpxshb35h7bHIhBITsrQPSrk/s600/Kanji%20Shiatsu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="600" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHdHmapnD0KZTDetM_PdMZqAQbtoan-tPCGEL5bsgaoV7ytazXo4WY1bJHgDrEqsQ6H9LKHw7b9ndLMlbNhV-yOz2euo6U462fLCSoX4PDD-mIiBiyHFYIwv6AyiYcMwl5sX-ffhlJV1b1msMhX-Kac4eo4UQMksxwspjpxshb35h7bHIhBITsrQPSrk/w200-h117/Kanji%20Shiatsu.jpg" width="200" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-35342842955745066352023-07-25T22:18:00.001+02:002023-07-25T22:20:11.495+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (12) : un regard portugais<h3 style="text-align: left;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant
l’été</h3><p class="MsoNormal">
<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
DOUZE</span></b><br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiomt7UptgIfaHmyjvfISG_-nGArpZfEMXArjS5Vz9zmEO9qeJPuxpGyNNFjN7sLv65OnVWm4hw8r-PCB-fJBMYGwyqnU1QaPy_qLF9ekaO_Wyp5EVF8WQ-lyUH29kbbWg_rlX3Apg0pQS0_-sIGMdhS7PoOsRTFvfYbFMmaC-lcrIsu_-7Ls4CDXYpMg8/s4320/P1030821.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4320" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiomt7UptgIfaHmyjvfISG_-nGArpZfEMXArjS5Vz9zmEO9qeJPuxpGyNNFjN7sLv65OnVWm4hw8r-PCB-fJBMYGwyqnU1QaPy_qLF9ekaO_Wyp5EVF8WQ-lyUH29kbbWg_rlX3Apg0pQS0_-sIGMdhS7PoOsRTFvfYbFMmaC-lcrIsu_-7Ls4CDXYpMg8/s320/P1030821.JPG" width="320" /></a></span></b></div><b><span style="color: #cc0000;">Le Shiatsu est un Art Japonais</span></b>, et on n’insistera jamais assez sur 'Japonais'. <br />
<br />
Nous voyons en effet ce grand amalgame ou cette confusion entre Chine et Japon,
entre Médecine Chinoise et Shiatsu (pour ne rien dire de la ‘MTC’) … alors
qu’en fait, il y a évidemment quelques siècles et <b><span style="color: #cc0000;">de nécessaires évolutions
entre les origines chinoises et la version finale japonaise.<br /></span></b>
<br />
Quant aux Japonais, qui sont-ils exactement ? De nouveau, il n’y a pas
‘LE ‘ Japon, et il faut se méfier des clichés régnants.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsSdQSKEhZJn61MpKkqJdovtoVlnbkynUxzKQKZK1G_T-mDMOy3S0CLzm4GsX1iSJRVOk1CWxhG8mN8fUA_ot1g42vDYAnpHrWU8Wh0o8nVAkk5u8fz_3XyVzGzTT4hu-dOj5Y7puwSYfmGD9f6bbrj4XKMr5g_sUOuflXOMWY7nC-eP5Hv0uXV6GY4A/s1126/101478554_o.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1126" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsSdQSKEhZJn61MpKkqJdovtoVlnbkynUxzKQKZK1G_T-mDMOy3S0CLzm4GsX1iSJRVOk1CWxhG8mN8fUA_ot1g42vDYAnpHrWU8Wh0o8nVAkk5u8fz_3XyVzGzTT4hu-dOj5Y7puwSYfmGD9f6bbrj4XKMr5g_sUOuflXOMWY7nC-eP5Hv0uXV6GY4A/w142-h200/101478554_o.jpg" width="142" /></a></div>Je vous invite à <span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">regarder le film ‘The taste of tea’ </span>( ainsi que nous l'avons fait lors de la Retraite 2023 d'Ôdô Shiatsu) pour ressentir quelque
chose de l’âme du Japon profond. <b><span style="color: #cc0000;">C’est bien là que sont les racines profondes</span></b>
de pratiques comme le Shiatsu, <b><span style="color: #cc0000;">et non dans telle ou telle école</span></b> et tel ou tel
maître revendiquant l’invention de la technique.<br />
<br />
Depuis que les Occidentaux ont accosté au Japon, plus précisément <b><span style="color: #cc0000;">les
Portugais au 16<sup>ème</sup> siècle</span></b>, nous tentons désespérément de comprendre
une culture forte, originale, indépendante, insulaire, connectée à la Nature et
peu disposée à se dévoiler au tout-venant.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsvx1S42CfCjRb-hIyfTRCSL_pz0QzCpwMJIcf_MjMUODt1v-pf8MUJvKVBO5XMZk5FrB7z4AFFbtOLSvCuazIulNSUxXBBngwVThY3u0yaA7jRgPzLVx6xWMUfEa1kVKenu_Vg6lcSbpDEeBSKjUrvSLyrLyTjdACPUH0NwBsMCfIU1OLmzHSBocpALc/s400/europeens-et-japonais.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="263" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsvx1S42CfCjRb-hIyfTRCSL_pz0QzCpwMJIcf_MjMUODt1v-pf8MUJvKVBO5XMZk5FrB7z4AFFbtOLSvCuazIulNSUxXBBngwVThY3u0yaA7jRgPzLVx6xWMUfEa1kVKenu_Vg6lcSbpDEeBSKjUrvSLyrLyTjdACPUH0NwBsMCfIU1OLmzHSBocpALc/s320/europeens-et-japonais.jpg" width="210" /></a></div><br />En témoigne un des premiers livres écrits sur le Japon (1585) par un
missionnaire portugais, <b><span style="color: #cc0000;">le R. P. Luis Fróis</span></b>, intitulé ‘<b><span style="color: #cc0000;">Européens &
Japonais – Traité sur les contradictions & différences de mœurs</span></b>’.<br />
<br />
La structure du livre est simple, et procède par <b><span style="color: #cc0000;">oppositions</span></b> : les
Européens font comme ceci et les Japonais comme cela. Evidemment. L'Occidental est formé comme cela. Mais cela nous apprend énormément sur le
Japon et l’Europe du 16<sup>ème</sup> siècle. <br /><br />Je vous partage quelques réflexions tirées du livre.<br />
<br /><b>
Ch 4-1</b> : Chez nous les hommes entrent en <b><span style="color: #cc0000;">religion</span></b> pour faire pénitence et
pour leur salut ; <b><span style="color: #cc0000;">les bonzes le font pour échapper au travail</span></b> et vivre en
repos parmi les plaisirs.<br />
<br /><b>
Ch 14 -28</b> : Chez nous, il n’est pas d’usage d’offrir des médecines ;
au Japon, cela se fait couramment dans des écorces de prunier.<br />
<br /><b>
Ch 9 -2 </b>: Nous pratiquons des saignées ; les Japonais usent de
boutons de feu faits d’herbes.<br />
<br /><b>
Ch 9-18</b> : Chez nous, si un médecin n’a pas subi d’examen, il est
sanctionné et ne peut exercer ; <b><span style="color: #cc0000;">n’importe quel Japonais, pour gagner sa
vie, peut se déclarer médecin.</span></b><br />
<br /><b>
Ch 2-36</b> : L’amour familial entre parents et parentes est très fort en
Europe ; au Japon, très peu, et ils sont comme étrangers les uns aux
autres.<br />
<br />
Et un petit dernier bien dans l’air du temps :<br />
<br /><b>
Ch 2- 35</b> : Les femmes en Europe ne quittent pas la maison sans la licence
de leurs maris ; <b><span style="color: #cc0000;">les Japonaises ont la liberté d’aller où bon leur semble</span></b>,
sans que leur mari n’en sache rien. <br />
<br />
Arrêtons là, juste avant les sujets qui fâchent, encore aujourd'hui, comme l’avortement,
l’éducation, la moralité, les maladies vénériennes… sur lesquels le Japon choquait profondément les missionnaires.<br /><br />C'est intéressant à double titre :<br /><ul style="text-align: left;"><li>Le Japon décrit ici est encore <b><span style="color: #cc0000;">le Japon traditionnel</span></b>, avant l'occidentalisation forcée de l'ère Meiji (19ème siècle). Il en reste bien des traces dans la culture contemporaine.<br /><br /></li><li>Nous avons aujourd'hui des questionnements dont les Japonais, visiblement, <b><span style="color: #cc0000;">n’avaient cure</span></b>. </li></ul>Matière à
réflexion quand on cherche <b><span style="color: #cc0000;">les origines profondes</span></b> de notre Art...<br /><br />Raison suffisante pour lire ce petit opus...<o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmKU8clJsD6vPZk9IwiHBR1MNbMbh4e7pA_PlU2czJqNJHg0ySPZ9czKAjhuTKITT5J0X2ZeSK0n-lHvBvLKgdFUxb6Va2VRzCcP3NaavRx_bytIfsSeT0_fklzRhUid4aDJ3i7jELj5GPTnu57lrBJy8SxooDvgigyvGfyjoh1SyXGDD5AkzauDPhDak/s4608/20191018_071520.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmKU8clJsD6vPZk9IwiHBR1MNbMbh4e7pA_PlU2czJqNJHg0ySPZ9czKAjhuTKITT5J0X2ZeSK0n-lHvBvLKgdFUxb6Va2VRzCcP3NaavRx_bytIfsSeT0_fklzRhUid4aDJ3i7jELj5GPTnu57lrBJy8SxooDvgigyvGfyjoh1SyXGDD5AkzauDPhDak/w195-h400/20191018_071520.jpg" width="195" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-87666607857528666132023-07-24T22:05:00.003+02:002023-07-24T22:06:27.421+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (11) : Shiatsu et transmission tantrique<h3 style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;">Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></span></h3><div><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div><div><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRxEuYLNT63dUw4jF-QoCuoxSxa0zzx_Zaa6dJjZSdB9uBOyh4UDiZIpw8vO9UBDGz4wMrO8llG5v_NySOLU80KLL6aGOJoLC0oJJU-MxRviKnMyY7kvekULXOgqbPipWfMNT80w3uth_xD5OjwckWkUA1wMVl4SC7HFkHulOkeS4cXP_Y_VZnV4qegY/s4608/20190214_094851.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRxEuYLNT63dUw4jF-QoCuoxSxa0zzx_Zaa6dJjZSdB9uBOyh4UDiZIpw8vO9UBDGz4wMrO8llG5v_NySOLU80KLL6aGOJoLC0oJJU-MxRviKnMyY7kvekULXOgqbPipWfMNT80w3uth_xD5OjwckWkUA1wMVl4SC7HFkHulOkeS4cXP_Y_VZnV4qegY/w150-h200/20190214_094851.jpg" width="150" /></a></div>
<b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">ONZE</span></b><br />
<br /><br />Au pinacle du ressenti et de la réflexion
de l’humanité, je placerais sans hésiter <b><span style="color: #cc0000;">le Tantrisme, avec le Shintô et le
Taoïsme </span></b>( en attendant d'en découvrir peut-être d'autres). Non pas qu'il y ait une hiérarchie, mais sans doute ceux-là sont-ils allés le plus loin. <br />
<br />
Je ne vous parle pas des élucubrations New Age (remontant aux sixties) sous le nom de 'tantrisme' ou 'massage tantrique' qui se limitent à
une sexualité spirituelle fantasmée pour Occidentaux et n’ont rien à voir avec le vrai
Tantrisme, plus particulièrement <b><span style="color: #cc0000;">le Shivaïsme cachemirien</span></b>, qui a influencé le Bouddhisme Tibétain, le Chan chinois, le Dzogchen, le Mahamudra, etc.<br />
<br />
Il y eut ainsi, entre le 9<sup>ème</sup> et le 14<sup>ème</sup> siècle, au
Cachemire, une tradition spirituelle qui atteignit des sommets inégalés. Région
et pensée difficiles d’accès, sauf à fréquenter <b><span style="color: #cc0000;">de bons guides</span></b>, qui s’appellent
Eric Baret, Pierre Feuga, Daniel Odier, Jean Bouchart d’Orval, Lilian Silburn,
Colette Poggi…<br />
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8mIhuCF1aNu15Lwla4IKNH32DXmo9js9uMOb0EBNYDngyKEGWOmBL0PHtwR1tuJ9TkzHjE2O-wfXJbck75JqgxKUU04g44Rn-3Pt-EITZ1jhMBOxtJgWe3msmIZBkG2FD0EOkta_rDzwY_UavnKxCQZlbzCnX2WuvunddD4FROB-UNjyvf7x8yee0hA4/s340/Poggi.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="218" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8mIhuCF1aNu15Lwla4IKNH32DXmo9js9uMOb0EBNYDngyKEGWOmBL0PHtwR1tuJ9TkzHjE2O-wfXJbck75JqgxKUU04g44Rn-3Pt-EITZ1jhMBOxtJgWe3msmIZBkG2FD0EOkta_rDzwY_UavnKxCQZlbzCnX2WuvunddD4FROB-UNjyvf7x8yee0hA4/s320/Poggi.jpg" width="205" /></a></div><br />Je trouve chez cette dernière (Sept joyaux du Tantra Shivaïte) quelques lignes
en rapport avec la <b><span style="color: #cc0000;">transmission.</span></b><br />
<br />
Car nous sommes <b><span style="color: #cc0000;">tous appelés à transmettre quelque chose</span></b>. Soit en <b><span style="color: #cc0000;">enseignant</span></b> le
Shiatsu (après une dizaine d’années de pratique en cabinet, merci), soit en
<b><span style="color: #cc0000;">séance</span></b>, simplement, où nous sommes amenés à ‘faire passer’ un message, un
ressenti, une prise de conscience…<br />
<br />
Dans le cas du Tantrisme, Colette Poggi nous rappelle <b><span style="color: #cc0000;">les priorités</span></b>, et je les
endosse volontiers pour le Shiatsu.<br />
<br /><i>
‘<b><span style="color: #cc0000;">Trois sources de connaissance</span></b> sont reconnues valides :<br /><ul style="text-align: left;"><li><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><i>Tout d’abord <b><span style="color: #cc0000;">les Tantra</span></b> non-duels énoncés sous forme de dialogue entre Shiva et
Shakti<br /><br /></i></span></li><li><i>En second lieu, <b><span style="color: #cc0000;">la parole du maître</span></b><br /><br /></i></li><li><i>Enfin, sa propre <b><span style="color: #cc0000;">expérience</span></b>, qui vaut <b><u><span style="color: #cc0000;">discernement final.</span></u></b>’</i></li></ul></i>Dans l'ordre, donc :<br /><br /><ul style="text-align: left;"><li><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">Nous pouvons d’abord lire et apprendre. Notez qu’ici il ne s’agit pas de
traités péremptoires, mais d’un dialogue transcendant toute dualité (par
exemple celui qui enseigne et celle qui est enseignée), c’est de nouveau une
danse, une interaction permanente entre deux types d’énergie. <br /><br />Appliqué au Shiatsu, nous dirions que c'est du '<b><span style="color: #cc0000;">bottom up</span></b>', basé sur le questionnement et le vécu de l'étudiant, et pas du 'top down', diffusé par des affirmations prêtes à l'emploi.<br /><br /></span></li><li>Nous pouvons ensuite écouter ce que dit le maître, mais il peut évidemment se
tromper ou avoir mal compris ou mal expliqué ou (consciemment ou non) avoir omis d'expliquer certaines choses. <br /><br />Même démarche, s'il faut bien écouter ce que dit l'enseignant, il faut aussi questionner, de nouveau, ce n'est <b><span style="color: #cc0000;">pas du 'top down'</span></b> délivré par quelqu'un qui sait tout<br /><br /><br /></li><li>Et enfin, c’est au disciple à vérifier par sa propre expérience si tout ce
qu’il a lu et ce qu’on lui a dit fonctionne bien… ou pas. Ou pas totalement.<br /><br />Et c'est l'étudiant qui a le dernier mot, qui fait ses expériences et qui a <b><span style="color: #cc0000;">le discernement final</span></b>... avant de lui-même passer au deuxième point qui est de transmettre, fort de son expérience (idéalement).</li></ul>
<br />
Cette <b><span style="color: #cc0000;">vision de la transmission</span></b> est magnifique, elle ramène à la pratique et
invite au discernement par l’expérience. <br />
<br />
Sous bien des aspects, <b><span style="color: #cc0000;">le Shiatsu est tantrique</span></b> et celui-ci en est certainement un.</span><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBI0Xs8w-lT7ayz4MretRUhkr5yyAtu751CxFwVZ974glQiuv2Q-aRrplLx1KaR8si_cEwTRqoIFUUqM0qVOYEsxN_rWHfDSpCy9_VhkT2xamwVh3tXDmsdxj6IzcysxZjdr9PyhGJi5opbVgkE0r0oFCOMUNfKKlNgNObxu7NbOZsAFadeD006OgIx2A/s2048/060.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBI0Xs8w-lT7ayz4MretRUhkr5yyAtu751CxFwVZ974glQiuv2Q-aRrplLx1KaR8si_cEwTRqoIFUUqM0qVOYEsxN_rWHfDSpCy9_VhkT2xamwVh3tXDmsdxj6IzcysxZjdr9PyhGJi5opbVgkE0r0oFCOMUNfKKlNgNObxu7NbOZsAFadeD006OgIx2A/s320/060.JPG" width="320" /></a></div><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-50306742724266723202023-07-23T18:57:00.000+02:002023-07-23T18:57:00.013+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (10) : la passion de la pratique<h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></h3><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
DIX</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNFBEXf3p7lTAQSBA8xZEOjnO444prFPInGAP6qnX4l9d1kRYJPAJa4CIe8kK7IdODkT90IaORI1zlb6RUTBavB1BdlT5lna99ijxzTb0gaK-3zrmBcdyzLH3-bu_stGKaguRbpMfmRliIoq7cHaEEFc2MSBwl-KVEGaAcoml_BqIUnxSzBfedC_alVw0/s5312/20180911_145338.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5312" data-original-width="2988" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNFBEXf3p7lTAQSBA8xZEOjnO444prFPInGAP6qnX4l9d1kRYJPAJa4CIe8kK7IdODkT90IaORI1zlb6RUTBavB1BdlT5lna99ijxzTb0gaK-3zrmBcdyzLH3-bu_stGKaguRbpMfmRliIoq7cHaEEFc2MSBwl-KVEGaAcoml_BqIUnxSzBfedC_alVw0/s320/20180911_145338.jpg" width="180" /></a></div>Quelle splendide librairie découverte il y a peu à Vézelay ! Un choix
incroyable, spécialisé, dans tant de domaines fascinants, philosophie,
mystique, santé, nature, musique… toutes choses bien faites pour nourrir
passions et savoir…<br />
<br />
Il y a les livres que j’ai déjà et que j’ai lus, ceux que je n’ai pas encore
lus, les quelques-uns que j’ai pu acheter et ceux que je ne lirai jamais, car je
n’aurai pas le temps.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Surabondance de la connaissance</span></b>. Que faire, sinon exercer un
<b><span style="color: #cc0000;">discernement</span></b> ?<br />
<br />
Il me vient que <b><span style="color: #cc0000;">la même question se pose en Shiatsu.</span></b><br />
<br /><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Je peux suivre des stages à l’infini sur les thèmes les plus divers, les plus
spécialisés, entasser des syllabi dans ma bibliothèque…<br /><br /></span></li><li>Je peux apprendre par cœur la localisation et le nom des points, ainsi que
l’usage de chacun.<br /><br /></li><li>Je pourrais même apprendre le Japonais et lire dans le texte des livres que
personne ne lit.</li></ul>
<br />
Et alors ? <b><span style="color: #cc0000;">Cela fera-t-il de moi un praticien</span></b> plus remarquable et plus
recherché ? Voire ‘meilleur’ ? Un praticien, tout court ?<br />
<br />
Dans mon ancienne vie, j’ai travaillé avec un consultant nommé <a href="https://www.jefstaes.com/">Jef Staes</a> et son
concept du ‘Red Monkey’. Jef nous faisait déjà remarquer que <b><span style="color: #cc0000;">la personne
compétente n’est pas nécessairement celle qui en sait plus que tous les autres
</span></b>(jadis, le ‘chef’), pour la simple raison que nous sommes passés d’un monde 2D
à un monde 3D, où toute l’information est disponible à tout moment.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Seuls les passionnés, et non les diplômés</span></b>, lui semblaient les personnes les
plus aptes à une fonction.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGuKdz_cW-7wgtR-eDK21X0WMfyWvBJmiSbXGKDCeA4YAFBSy3kUPgGGdIk4HUDucogiKk8X0iwmSZ97yL561YacnHpL76iCldBdFkfy9SfdRSnZ-L4ZBAfz0ok-uhBg3jFNzMPFUJ6a5vOPQkjacB5oL1zEJQRbEMYjkcZq1XX5ydUYZbn3oo65c98RQ/s1024/stage%203%20juin%202018%203.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="576" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGuKdz_cW-7wgtR-eDK21X0WMfyWvBJmiSbXGKDCeA4YAFBSy3kUPgGGdIk4HUDucogiKk8X0iwmSZ97yL561YacnHpL76iCldBdFkfy9SfdRSnZ-L4ZBAfz0ok-uhBg3jFNzMPFUJ6a5vOPQkjacB5oL1zEJQRbEMYjkcZq1XX5ydUYZbn3oo65c98RQ/w113-h200/stage%203%20juin%202018%203.jpg" width="113" /></a></div><br />Et donc, la compétence consiste, notamment, non pas à mémoriser, mais à savoir <b><span style="color: #cc0000;">retrouver
</span></b>l’info, et à créer des <b><span style="color: #cc0000;">connexions</span></b> entre des domaines très divers. Avec <b><span style="color: #cc0000;">passion</span></b>.<br />
<br />
J’ajouterais, dans la ligne Ôdô : <b><span style="color: #cc0000;">la pratique vient en premier</span></b>, la
pratique, la pratique… Faire et ne pas s’en faire… La passion de la pratique.<br />
<br />
Pour cette raison pratique de pratique, je limite donc les accumulations de
savoir… ce qui ne m’empêche pas de vous partager avec délices ce que j’ai
trouvé à gauche à droite, qui m’<b><span style="color: #cc0000;">inspire</span></b> et peut vous inspirer.<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-72431421354014396392023-07-22T21:51:00.001+02:002023-07-23T18:44:00.825+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (9) : la danse cosmique<h3 style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></h3><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><b><span style="color: #cc0000;">NEUF</span></b><br />
<!--[endif]--></span><p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">A Vézelay, aujourd'hui, c'était la grande fête de la Sainte, 'apôtre des apôtres'.<br /><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvSv2MHt6wHTSryeQ_SxbPJF4db4hGCGaGcK48JsjBBA6R6Gr6FR92VITYiFMH8qZ9E3dIQVbi6LTK8a9Vb33Ex6nL5O04uK3ouDToaYY3gv-3FpkNFyp2Se7lj1HBm3T3Ic0jIX5Yw0Moa71QWpBjtb_SlUsg3_p_EOeb-JG9IRUJcoTGhplzmN8GZ3Q/s340/Une-femme-innombrable.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="340" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvSv2MHt6wHTSryeQ_SxbPJF4db4hGCGaGcK48JsjBBA6R6Gr6FR92VITYiFMH8qZ9E3dIQVbi6LTK8a9Vb33Ex6nL5O04uK3ouDToaYY3gv-3FpkNFyp2Se7lj1HBm3T3Ic0jIX5Yw0Moa71QWpBjtb_SlUsg3_p_EOeb-JG9IRUJcoTGhplzmN8GZ3Q/w200-h200/Une-femme-innombrable.jpg" width="200" /></a></div>La figure de
<span style="color: #cc0000;"><b>Marie-Madeleine</b></span> m’amène à réfléchir sur la <b><span style="color: #cc0000;">polarité homme/femme</span></b>, y compris dans
la pratique du Shiatsu.<br />
<br />
Le livre de Jean-Yves Leloup ‘<span style="color: #cc0000;"><b>Une femme innombrable</b></span>’ évoque bien des facettes
de cette femme somme toute peu connue : belle et rebelle, initiée,
amoureuse, mystique, prostituée peut-être…Tout cela à la fois et rien de tout
cela.<br />
<br />
Toni Carmine Salerno, dans l’Oracle de Marie-Madeleine, précise qu’elle incarne
des choses différentes pour chacun, qu’elle est un <b><span style="color: #cc0000;">esprit archétypal</span></b> doux et
délicat, mais également fort et indomptable.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgco7dTZL923mqRU46EdGqvTXu4DR-D66jUJHkZeQDuHYDTn7G1TqgdQ1CXgXBxS8P-9Q1zvl_icl4ID2pyicP4VA-WO0SeU9zwjUXJW_KZ-zqQGCk59vJKzfIG9dIY6293Vdj054i4injigkmNauhCCkTkV-HfKGHjlObESyDWPv9nhuaH9RQaOvGOKqc/s286/Oracle%20MM.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgco7dTZL923mqRU46EdGqvTXu4DR-D66jUJHkZeQDuHYDTn7G1TqgdQ1CXgXBxS8P-9Q1zvl_icl4ID2pyicP4VA-WO0SeU9zwjUXJW_KZ-zqQGCk59vJKzfIG9dIY6293Vdj054i4injigkmNauhCCkTkV-HfKGHjlObESyDWPv9nhuaH9RQaOvGOKqc/w140-h200/Oracle%20MM.jpg" width="140" /></a></div>L’inspiration pour nous ici ne réside pas dans l’opposition ou la
discrimination (positive comme négative). C’est insensé de défavoriser ou
favoriser quelqu’un selon son genre, voire d’insister là-dessus, seules les
compétences et la capacité de les mettre en œuvre peuvent faire la différence. Quand nous travaillons, nous ne sommes pas dans l'agitation.<br />
<br />
Il s’agit bien plutôt de <b><span style="color: #cc0000;">réaliser en nous-mêmes l’union d’énergies de type
YinYang, c’est-à-dire de mouvements complémentaires.</span></b><br />
<br />
Pas l’un ou l’autre ni l’un et l’autre, ni l'un puis l'autre, mais <b><span style="color: #cc0000;">l’un dans l’autre en une danse
cosmique perpétuelle.<br /></span></b>
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le toucher n’est pas sexué</span></b>, il est, il prend de multiples formes, tantôt doux,
puissant, actif, à l’écoute, vigoureux, amoureux…<br />
<br />
En tant qu’homme, j’aime à cultiver des qualités de réceptivité et d’intuition
qui sont plus spontanées chez les femmes et j’aime voir une femme développer
des qualités plus solaires, dans l’affirmation claire de soi.<br />
<br /><b style="color: #cc0000;">
La rencontre </b>se fait là, quelque part vers le milieu, dans <b><span style="color: #cc0000;">un mouvement</span></b> qui
s’entrecroise et <b><span style="color: #cc0000;">s’amplifie mutuellement</span></b>.<br />
<br />
Le fait qu’il y ait plus de femmes que d’hommes, tant du côté des
praticien(ne)s que des client(e)s, nous incite à <b><span style="color: #cc0000;">travailler notre ressenti
profond (kokoro)</span></b>. <br /><br />Dans de nombreuses traditions, les femmes sont initiatrices,
précisément pour cette raison, et on dit même que Jésus confia des choses à
Marie-Madeleine qu’il n’avait dites à personne d’autre… sans doute parce
qu’elle seule était capable de les comprendre.<br />
<br />A bons entendeurs...moi en premier.<br /><br /><br /><o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tBqJuup_QQKDhaoJU5S8z_DJTjHcGQwOyjCuUMvQrMVdnMhj94YVi2HviVPQtd0DVG2ShkvIP-8MDAV42FDQuNFRlfd5ecxMRQ6EbP1-fMNmRl424SJcRp3LcVSgGdi7abiJNLWM2BtsuaFS5cq4rN14xTMFTnU5-t5U-ez_SdppEFLpt0WxlGfOOwY/s1600/WhatsApp%20Image%202023-07-22%20at%2015.40.00.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tBqJuup_QQKDhaoJU5S8z_DJTjHcGQwOyjCuUMvQrMVdnMhj94YVi2HviVPQtd0DVG2ShkvIP-8MDAV42FDQuNFRlfd5ecxMRQ6EbP1-fMNmRl424SJcRp3LcVSgGdi7abiJNLWM2BtsuaFS5cq4rN14xTMFTnU5-t5U-ez_SdppEFLpt0WxlGfOOwY/s320/WhatsApp%20Image%202023-07-22%20at%2015.40.00.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-4276080178486259192023-07-21T23:17:00.004+02:002023-07-23T18:44:26.887+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (8) : les perceptions subtiles<h3 style="text-align: left;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l'été</h3><p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">HUIT</span></b><br /><br />Me voici à
<b><span style="color: #cc0000;">Vézelay </span></b>où, ce 22 juillet, on célébrera la fête de <b><span style="color: #cc0000;">Marie-Madeleine</span></b>. La célèbre
basilique abrite en effet quelques reliques dans la crypte.<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5L7t-mrOyUS33qQRBEvAWOJ1-yIGWzlI4Zpk5HTDRHzs9hNRkGBIK3iTwEKzyMxKVwFIQP0HiIc1orUrv1RSH2nQ9nqemjItS9f0sf4DCmZAsqfOwJnkXvYO-BJjZ-VQH_9qLzQ3EqSXGL5g3-sx2XHk8TpjliFGD2PYuzBKvifOS5jtOW3NO3ScH_1A/s1600/WhatsApp%20Image%202023-07-20%20at%2013.37.47.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5L7t-mrOyUS33qQRBEvAWOJ1-yIGWzlI4Zpk5HTDRHzs9hNRkGBIK3iTwEKzyMxKVwFIQP0HiIc1orUrv1RSH2nQ9nqemjItS9f0sf4DCmZAsqfOwJnkXvYO-BJjZ-VQH_9qLzQ3EqSXGL5g3-sx2XHk8TpjliFGD2PYuzBKvifOS5jtOW3NO3ScH_1A/w150-h200/WhatsApp%20Image%202023-07-20%20at%2013.37.47.jpeg" width="150" /></a></div><br />En marge du dogme catholique, on assiste aujourd’hui à un regain d’intérêt pour
la personne de Marie-Madeleine, au travers de chemins initiatiques comme <b style="color: #cc0000;">‘La
Voie de la Rose’ </b>que je parcours actuellement.<br />
<br />
J’ai envie de vous partager <b><span style="color: #cc0000;">la question de la perception</span></b>, si importante pour
nous. Nous devons bien ‘sentir’ les choses quand on vient nous voir. Je vois
dans le récit de l’Evangile de Marie une analogie frappante. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Selon les textes, Marie-Madeleine aurait été la toute première à rencontrer
Jésus après sa résurrection. Mais qu’a-t-elle ‘vu’ ?<br />
<br />
Jean-Yves Leloup (dans son livre ‘Une femme innombrable’) nous explique ce
passage de l’Evangile de Marie où Marie-Madeleine se demande comment elle
perçoit. Et la réponse est : <span lang="FR" style="line-height: 107%;"><i>Ce n’est <b><span style="color: #cc0000;">ni par ta psyché que tu me connais, ni par le
pneuma, mais par le’ nous’</span></b>, qui est entre les deux.</i><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqIZRg6z6sZ_V12huZri7WUGtbstWIOatFiBeiWHA2eNlNJpJjpqFcF1Iy5ZOvyr_J420zGBstEX1vNm-gjPjgIiYQb3wQ9m5ygDigrMcfXlZuhf8sZocWuX8cPVaPNqG91eV5z-FsPrEAgO8Q7bXz78y-xcz-6nwfuHf9IGNBa8E37EaOoUQCn0eLtWc/s288/Femme%20innombrable.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="175" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqIZRg6z6sZ_V12huZri7WUGtbstWIOatFiBeiWHA2eNlNJpJjpqFcF1Iy5ZOvyr_J420zGBstEX1vNm-gjPjgIiYQb3wQ9m5ygDigrMcfXlZuhf8sZocWuX8cPVaPNqG91eV5z-FsPrEAgO8Q7bXz78y-xcz-6nwfuHf9IGNBa8E37EaOoUQCn0eLtWc/w121-h200/Femme%20innombrable.jpg" width="121" /></a></div>Le ‘nous’ est un mot grec intraduisible, qui a donné, notamment noosphère. Et il s'agit bien de 'connaître', càd naître avec, accompagner sur un chemin. <br />
<br />
La psyché et les sens où elle se projette ( l’ouïe, l’odorat, la vue, le goût
et le toucher) ne suffisent donc pas. Ni le pneuma, l’Esprit, le souffle
silencieux où tout ce qui vit et respire naît et se résorbe. Il y a possibilité
de faire appel au ‘nous’, <b><span style="color: #cc0000;">l’intelligence contemplative, la fine pointe de l’âme</span></b>,
<i>‘<a name="_Hlk139138028">entre la parole audible et le silence inaudible, entre
le visible charnel et l’invisible spirituel</a>’</i>.<br />
<span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><br />
Même si nous appréhendons des corps bien incarnés en Shiatsu, <b><span style="color: #cc0000;">cette faculté
entre présence et absence</span></b> nous permet de sentir les aspects les plus subtils. <br /><br />Paradoxe :
nous touchons, mais pouvons aller dans le domaine spirituel propre à chacun. M.
Masunaga nous dit d’ailleurs que <b><span style="color: #cc0000;">Setsushin</span></b> est la forme supérieure de
diagnostic, mais qu’il fait appel à une <b><span style="color: #cc0000;">sensibilité primitive</span></b>, en-deçà de toute
formulation ou tentative d’explication rationnelle.<br />
<br />
Et donc, certes, nous posons les mains en premier lieu. Mais pour nos
perceptions des niveaux subtils de conscience, nous pouvons développer un regard
magdalénien qui est<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i><b><span style="color: #cc0000;">‘celui d’un
psychisme apaisé ouvert à la présence de l’Esprit’.</span></b></i><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />Frappante analogie émanant d'une toute autre Tradition que la nôtre et qui vient éclairer certains de nos ressentis, ne trouvez-vous pas ?<!--[endif]--><o:p></o:p></span><p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-69910427715859969542023-07-20T22:30:00.002+02:002023-07-20T22:30:03.669+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (7) : Shiatsu et Alchimie<h3 style="text-align: left;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</h3><p class="MsoNormal">
<br /><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">SEPT</span></b><br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipWk-IVlusmKc2iqkUPNP1f-H7ECaGHbrb6FNIiobBT7_V_OkV1NG5Xn6z4zfXIjxWtLFIBRKqS50Pp8buTLetjUoxf3LCfk8BFEv-wbA_4gARzDUeCT-67oIjGWGCl2V3vAnUj_QcocKyiB4PIS7m1hHxcyBkSquzy5m5R7RH-WLb8fjprJ6rdwYPC14/s5184/DSCN0929.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipWk-IVlusmKc2iqkUPNP1f-H7ECaGHbrb6FNIiobBT7_V_OkV1NG5Xn6z4zfXIjxWtLFIBRKqS50Pp8buTLetjUoxf3LCfk8BFEv-wbA_4gARzDUeCT-67oIjGWGCl2V3vAnUj_QcocKyiB4PIS7m1hHxcyBkSquzy5m5R7RH-WLb8fjprJ6rdwYPC14/s320/DSCN0929.JPG" width="320" /></a></div><br />Si le cadre de pensée et les techniques propres au Shiatsu sont bien
orientales, en revanche, rien ne nous empêche de nourrir notre réflexion à bien
des sources. Shivaïsme, Védisme, Gnose… physique quantique, alchimie, pour n’en
citer que quelques-uns, amènent des regards très semblables sur le corps, le
Ciel, la Terre, l’origine de la vie. Inspirons-nous, nourrissons-nous !
Mais attention. <b><span style="color: #cc0000;">En séance ou en cours, nous pratiquons le Shiatsu, et c’est
tout.</span></b><br />
<br />
Période de vacances, période de lecture. Intéressons-nous à <b><span style="color: #cc0000;">l’Alchimie avec Patrick
Burensteinas</span></b>, scientifique de formation, devenu alchimiste moderne. Il s’est
mis à essayer les obscures ‘recettes’ en apparence délirantes dans les traités
anciens. Il a fait ce qu’aurait fait un vrai Japonais : <b><span style="color: #cc0000;">essayer, pour
voir</span></b>. Et il a vu que ça marchait. <br />
<br />
Je vous laisse aller voir ses nombreuses interviews sur Youtube et autres.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgxhu13TZ6RRirS8UdM-to_xF4ROvojwCrjBHFwJAYD947fAKaesygMp6fsc8-4uHiGhfyZgs6fQlzMHLsnA7VurlhDkWkyuwuAxAa8CUWSHbE-ZKFU8eMF4rQNwDmg5b91mtq_Xdcq1ahIhL1_kOcTFZdu2hi2X6vgr1BhG7asxSLXwKfB7Ab4jNVDQc/s340/De-la-matiere-a-la-lumiere.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="340" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgxhu13TZ6RRirS8UdM-to_xF4ROvojwCrjBHFwJAYD947fAKaesygMp6fsc8-4uHiGhfyZgs6fQlzMHLsnA7VurlhDkWkyuwuAxAa8CUWSHbE-ZKFU8eMF4rQNwDmg5b91mtq_Xdcq1ahIhL1_kOcTFZdu2hi2X6vgr1BhG7asxSLXwKfB7Ab4jNVDQc/w200-h200/De-la-matiere-a-la-lumiere.jpg" width="200" /></a></div><br />Et vous laisse juge, à la lecture de son livre <b><span style="color: #cc0000;">‘De la Matière à la Lumière’</span></b>
pour voir s’il y a oui ou non des ressemblances avec notre vision et notre
pratique.<br />
<br />
‘<i>Avant la création, il y avait quelque chose d’indifférencié qui valait 1, on
appelait cela la lumière’.</i> Voilà qui rappelle la cosmologie du Tao (1<sup>er</sup>
article de cette série).<br />
<br /><i>
‘Quelle est la différence fondamentale entre la matière et la Lumière ? On
peut dire que la lumière est immobile et que la matière est agitée dans sa
propre structure et sa propre existence. ‘</i><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Lorsque nous travaillons la verticalité, une décantation se
fait qui nous permet de travailler à un autre niveau : présence / absence.
<b><span style="color: #cc0000;">Une grande part du travail sur soi consiste de fait à calmer notre agitation</span></b>,
et celle de nos client(e)s. Alors, l’énergie (la Lumière ?) circulera.<br />
<br /><i>
L’alchimie, ce n’est pas de la chimie : l’expérimentateur a une place dans
l’expérience et celle-ci est essentielle… C’est lui, et lui seul, qui va faire
que le creuset va être un creuset, à la croisée des choses… L’opérateur a une
place dans l’expérience, mais l’expérience a également une place en lui. </i><br />
<br />Et on pourrait paraphraser : le Shiatsu, ce n'est pas de la médecine. Il ne s’agit pas tant de transformer que de
<b><span style="color: #cc0000;">transmuter,</span></b> càd ramener la matière à une nature plus pure (au sens Shinto,
désencombrée) afin d’opérer un retour vers l’état d’origine.<br />
<br />
Le terme d’alchimie est revenu à la mode de nos jours et devenu de ce fait
quelque peu galvaudé. Il s’agit de ne pas oublier que cet art, comme <b><span style="color: #cc0000;">le Shiatsu
est avant tout opératif</span></b>, càd qu’on met les mains et qu’on travaille, par opposition
à spéculatif où on discute sans fin.<br />
<br />
Reconnaissable ? <br />
<br />
Vous pouvez écouter le livre de Patrick Burensteinas ici : <br /><br /><br /><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/K9F_kjfAbA0" width="320" youtube-src-id="K9F_kjfAbA0"></iframe></div><br />Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-80504693894490432612023-07-19T22:39:00.001+02:002023-07-19T22:39:09.433+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (6) : Tous descendants de l'Empereur Jaune<h3 style="text-align: left;"> Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</h3><p class="MsoNormal">
<br />
<br /><span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><b>
SIX</b></span><br />
<br />
Dans l’article précédent, je vous disais qu’une des origines lointaines du
Shiatsu réside dans les pratiques du Do In (Dao Yin) Ankyo chinois. </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw0QuGPRQRXdpzTSw8khtBKwUPf3ATrBSeGkVq1FlYc0cwe6g0X2AR6t6bLIKXM26QHt0d38G09RcMe4gBRAxMsul_VD0jsQh9_h-YiD7QTcfwlGrqeC4SP5PdUoeo9BGGKqA9NdriCfYfVHzNp3_m2Z5acLlwoiUlSoH1dWfJw-Fh6Fl3UvX7CPp4qOA/s600/Kanji%20Shiatsu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="600" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw0QuGPRQRXdpzTSw8khtBKwUPf3ATrBSeGkVq1FlYc0cwe6g0X2AR6t6bLIKXM26QHt0d38G09RcMe4gBRAxMsul_VD0jsQh9_h-YiD7QTcfwlGrqeC4SP5PdUoeo9BGGKqA9NdriCfYfVHzNp3_m2Z5acLlwoiUlSoH1dWfJw-Fh6Fl3UvX7CPp4qOA/w200-h117/Kanji%20Shiatsu.jpg" width="200" /></a></div>En effet, <b><span style="color: #cc0000;">le Shiatsu est un syncrétisme</span></b> qui unit beaucoup d’influences,
modernes ou anciennes, chinoises, japonaises et occidentales.<p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">
Notre pratique est l’exemple parfait de <b><span style="color: #cc0000;">l’inclusivité à la Japonaise</span></b>. Quand
quelque chose de nouveau arrive, on examine, on essaye. On garde si cela
marche, on oublie si cela ne marche pas. Plus pragmatique que cela, il n’y a
pas. Et dire qu’on se fait parfois regarder comme des illuminés !<br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT7Zk5xusHjen7-TiksxusksiXOhoWOY9fek6rtMJPdxObsFWKl1f9dJBkX6_-1jpBSxNgYiufrX5anbv3N-cZhzdXbS5iS9_vQ9jYIdGzwOSl_X-FD4B_2uqeE55m2HeECJdOfc3OMj7iIfLKsBH4cbuGeqYmlFg8Lz4aFsQjJppCGB6EuWe7FR03w_4/s276/Livre%20Masunaga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT7Zk5xusHjen7-TiksxusksiXOhoWOY9fek6rtMJPdxObsFWKl1f9dJBkX6_-1jpBSxNgYiufrX5anbv3N-cZhzdXbS5iS9_vQ9jYIdGzwOSl_X-FD4B_2uqeE55m2HeECJdOfc3OMj7iIfLKsBH4cbuGeqYmlFg8Lz4aFsQjJppCGB6EuWe7FR03w_4/w133-h200/Livre%20Masunaga.jpg" width="133" /></a></div>Donc, il y a ce <b><span style="color: #cc0000;">Do In Ankyo comme une lointaine racine.</span></b> M. Masunaga, dans
Shiatsu et Médecine Orientale, faisait aussi remarquer que c’était là une
influence certaine.<br />
<br />
En bon Japonais, il a revisité et revivifié les pratiques d’étirements,
proposant d’étirer les méridiens en les ressentant dans son corps.<br />
<br />
Ce n’est <b><span style="color: #cc0000;">ni du Do In ni du Makko Hô</span></b>, appellations employées à tort et à
travers, mais du <b><span style="color: #cc0000;">Keiraku Taisô</span></b>, littéralement gymnastique des méridiens.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L’essentiel, c’est de pratiquer, mais évitons
de dire n’importe quoi quand même.<br />
<br />
Ce qu’on ne sait pas non plus, c’est que le classique de <b><span style="color: #cc0000;">l’Empereur Jaune </span></b>ne
mentionne guère que les pratiques d’acupuncture, mais qu’en fait, il <b><span style="color: #cc0000;">vaut aussi
</span></b>pour le Do In Ankyo et donc, <b><span style="color: #cc0000;">pour toutes les pratiques manuelles.</span></b> <br /><br />Ce n’est donc
pas un manuel pour acupuncteurs, mais pour tous les praticiens orientaux de la
santé.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeO1ffw0BoPXtp4v5e-U93BMhvqD6j3eImOeyCrLI2o3h97b6m7GPtK3YjsgKzaBv7gSfq9fgsgeLFWw-8KNgyji4HS6f1r3zuCUDvo_itff5eNyQjwT_m4fd1cUY1hq5Vj8iT-jwHCLdS-Gxodyybvk0F6xmr0AZ36LYp77hj6UlTRM0PQ4VQ7tDH_UQ/s112/yellowemperor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="112" data-original-width="95" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeO1ffw0BoPXtp4v5e-U93BMhvqD6j3eImOeyCrLI2o3h97b6m7GPtK3YjsgKzaBv7gSfq9fgsgeLFWw-8KNgyji4HS6f1r3zuCUDvo_itff5eNyQjwT_m4fd1cUY1hq5Vj8iT-jwHCLdS-Gxodyybvk0F6xmr0AZ36LYp77hj6UlTRM0PQ4VQ7tDH_UQ/s1600/yellowemperor.jpg" width="95" /></a></div>Des concepts tels que YinYang, les 5 mouvements, les 5 organes , le Ki sont bel
et bien le cadre de référence (lointain) dans lequel le Shiatsu est enraciné.
Sauf quand on veut faire plus Occidental que les Occidentaux, ce qui s’explique
historiquement et se voit encore de nos jours dans certaines écoles.<br />
<br />
Pourquoi <b><span style="color: #cc0000;">l’Empereur Jaune passe sous silence les pratiques manuelles</span></b>… ce n’est
pas clair. Sans doute<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>était-il dès le
départ plus prestigieux d’être médecin acupuncteur que praticien manuel. La
Chine, très hiérarchisée, a toujours mis en avant les lettrés, les longues
études, les examens d’Etat.<br />
<br />
Mais si les mises en oeuvre sont différentes, <span style="color: #cc0000;"><b>la réflexion en amont est bien la
même</b></span>.<o:p></o:p><p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-8642231910785819602023-07-18T21:01:00.002+02:002023-07-18T21:01:19.521+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (5) : Bouddhisme et étirements de Do In<h3 style="text-align: left;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant
l’été</h3><p class="MsoNormal">
<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">
CINQ</span></b><br />
<br />
Un mini-voyage au Japon en ce mois de vacances.<br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfXIJTqBeOUEbT9a42RBnVEPJGnUuQN7njrm72H2BHMkuIbNvGRi1TKq-h072-FuEkyZ9EAJ8C5bJeSEwKOLtCbN4nPPG0TjuibQeYkUn2ILwflSAs2HsuyGDuOQYOheGBc1wrmPKcBtQiaxkoVJRpkG3hejKl2pdwd7MG4f_HLNtw3dS8uiTEYX3lh_Q/s2048/P1080092.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfXIJTqBeOUEbT9a42RBnVEPJGnUuQN7njrm72H2BHMkuIbNvGRi1TKq-h072-FuEkyZ9EAJ8C5bJeSEwKOLtCbN4nPPG0TjuibQeYkUn2ILwflSAs2HsuyGDuOQYOheGBc1wrmPKcBtQiaxkoVJRpkG3hejKl2pdwd7MG4f_HLNtw3dS8uiTEYX3lh_Q/s320/P1080092.JPG" width="320" /></a></div>Le Torii de l’Itsukushima Jinja sur
l’île de <b><span style="color: #cc0000;">Miyajima</span></b> à quelques encâblures d’Hiroshima est mondialement célèbre.<br />
<br />
Toutefois, comme partout au Japon, Shintô et Bouddhisme sont intimement mêlés
et l’île recèle de fort beaux temples bouddhistes, comme le <b><span style="color: #cc0000;">Daisho In</span></b> <span style="font-size: large;"><span lang="JA" style="background: white; color: #111111; font-family: "Yu Mincho", serif; line-height: 107%;">大聖</span><span lang="JA" style="background: white; color: #111111; font-family: "MS Gothic"; line-height: 107%;">院</span></span>, qui
appartient à la branche Shingon. Il est dit que c’est là que le célèbre moine
Kobo Daishi débuta la pratique du Bouddhisme sur l’île. <br />
<br />
Ce temple est bâti à flanc de montagne,
sur le chemin du sommet du Mont Misen, et le long d’une interminable volée
d’escaliers, on est accompagné par <b><span style="color: #cc0000;">des centaines de petites statues</span></b> dans toutes
les positions (500, dit-on…)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktgiZPDR9Tl9bec3XWU2mvGtGF9JBjz872bH83424fnIGA1_eF9mKb6J_OT3tv7taT-trGBOKJJ9Hp2Ja-IY0khsNlZ6Oe9tGlWXmRHna2m09MjyKsL_3EShH8F0DeyTbnL77Bd5d5mxwfXezDdFxot4rRi-CLG8K4tr22Z_yL81s-2MWGPsx6XHBbZE/s3264/P1080161.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="2448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktgiZPDR9Tl9bec3XWU2mvGtGF9JBjz872bH83424fnIGA1_eF9mKb6J_OT3tv7taT-trGBOKJJ9Hp2Ja-IY0khsNlZ6Oe9tGlWXmRHna2m09MjyKsL_3EShH8F0DeyTbnL77Bd5d5mxwfXezDdFxot4rRi-CLG8K4tr22Z_yL81s-2MWGPsx6XHBbZE/s320/P1080161.JPG" width="240" /></a></div>Je fus de suite charmé par celle-ci qui me semble prendre une position de Do
In. On étire de cette façon la paume des mains et <b><span style="color: #cc0000;">cela calme le mental</span></b>.
Essayez. <br />
<br />
Cela rappelle qu’une des origines lointaines du Shiatsu est le <b><span style="color: #cc0000;">Do In Ankyo
chinois</span></b>, revu par les Japonais. Tout cela trouve une origine encore plus lointaine
dans le Taoïsme et même avant cela, dans les pratiques indiennes. <br />
<br />
Par le Do In, les étirements, on fait circuler l’énergie et l’ankyo complète
par des pressions, manipulations, etc. YinYang, de nouveau. Après bien des
siècles et changements de nom, tout cela se retrouve aujourd’hui dans le
Shiatsu.<br /><br />Loin de toutes considérations et à travers les âges, ce petit personnage semble bien joyeux de pratiquer. Tout comme nous aujourd'hui encore.<p></p><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
<br />
<br /><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj09bdXwg_WaRFcEG6gYQrhgsrjoy74Um2yOzw8FUadPUf_z_1v7HkIVUeuHsZAXbmnnmSdfq41u0QHdRz6nb8IG9lyd13LxqBAL8jWu_cN6Poq2EtwaTsVq1buFxBSYIzLqGwQbhV6Rs22eAacZv8hOy0wnofHKLF4vHVoNukg9rIWjVQgMAZpVYpEjoc/s3264/P1080158.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3264" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj09bdXwg_WaRFcEG6gYQrhgsrjoy74Um2yOzw8FUadPUf_z_1v7HkIVUeuHsZAXbmnnmSdfq41u0QHdRz6nb8IG9lyd13LxqBAL8jWu_cN6Poq2EtwaTsVq1buFxBSYIzLqGwQbhV6Rs22eAacZv8hOy0wnofHKLF4vHVoNukg9rIWjVQgMAZpVYpEjoc/s320/P1080158.JPG" width="320" /></a></div><br />Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-32803083006503391362023-07-18T00:39:00.004+02:002023-07-18T20:42:24.651+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (4) : faire des miracles<h3 style="text-align: left;"> Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant
l’été</h3><p class="MsoNormal">
<br /><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">QUATRE</span></b><br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_t2L_9BwCsxYZ6Vmb407VyF6V2HzHe0lf9Q3PD7OCkicdStsAqsqYNTf3XlVEAHT9mRvT-THb6z-Mu7gYmy93ebnSzCB14XI6H-CVmkk-TSztTa9uldQw-6egwvOLUrmePkVH8qwZfSi-JaGFPz5pD45eSe1fkLswHPpGArh5jjwe8y-0k7akeAK98c/s4000/20230523_100218.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_t2L_9BwCsxYZ6Vmb407VyF6V2HzHe0lf9Q3PD7OCkicdStsAqsqYNTf3XlVEAHT9mRvT-THb6z-Mu7gYmy93ebnSzCB14XI6H-CVmkk-TSztTa9uldQw-6egwvOLUrmePkVH8qwZfSi-JaGFPz5pD45eSe1fkLswHPpGArh5jjwe8y-0k7akeAK98c/w150-h200/20230523_100218.jpg" width="150" /></a></div><br />Voici un bien étrange et dense livre <b><span style="color: #cc0000;">‘L’homme et les énergies vibratoires’</span></b> de
Jean-Noël Kerviel, trouvé dans le petit magasin en face de la cathédrale de
<b><span style="color: #cc0000;">Chartres</span></b>. C’est qu’à Chartres, on connaît, ressent et pratique les flux
d’énergie.<br />
<br />
Les chasseurs de sorcières et grands inquisiteurs qui courent les rues et même
le monde du Shiatsu trouveront sans doute à redire au fait que l’on puisse lire
CA.<br />
<br />
Mais en préparant la retraite Shiatsu, j’y ai trouvé quelque chose de très
intéressant. On y parle des <b><span style="color: #cc0000;">miracles.</span></b><br />
<br />
Il vous est sûrement déjà arrivé que des
clients vous disent que le Shiatsu a réussi à les débarrasser d’un problème ancien,
récurrent, en une ou très peu de séances. Cela n’arrive pas tout le temps, mais
cela peut arriver. <br />
<br />
L’erreur serait de s’attribuer un quelconque mérite. Nous avons accompagné,
aidé, permis, facilité, mais la guérison est le fait du receveur, pas le nôtre.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjARLBr4nFC_hmU145fIFStm8iDcvO7SteMHzYC9rQ9C8kFYRRVr6gV1Tf4ZJclM42X0Z1lyZimbXWrioHQ47Fx0FPN1lF5LtSHjG3R1FrV8t940AIdLGBnVFYmMWnFaiQMsMElYZYtqWjxrxfw5y_C2KJamfAR882_DLnOLugDFP4xiOTJVLxC-nBJKxk/s340/L-Etre-humain-et-les-Energies-Vibratoires.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="340" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjARLBr4nFC_hmU145fIFStm8iDcvO7SteMHzYC9rQ9C8kFYRRVr6gV1Tf4ZJclM42X0Z1lyZimbXWrioHQ47Fx0FPN1lF5LtSHjG3R1FrV8t940AIdLGBnVFYmMWnFaiQMsMElYZYtqWjxrxfw5y_C2KJamfAR882_DLnOLugDFP4xiOTJVLxC-nBJKxk/w200-h200/L-Etre-humain-et-les-Energies-Vibratoires.jpg" width="200" /></a></div>Alors, c’est un miracle ? Dans le sens où Kerviel le définit, ça y
ressemble.<br />
<br />
<span style="color: #cc0000;"><i>En
effet pour qu’un phénomène précis se déroule, il faut la présence de 3
facteurs : le bon lieu, le bon moment, le bon état. Nous pouvons ainsi
expliquer tout phénomène décrit par le terme ‘miracle’ grâce à ces facteurs qui
sont rarement simultanés’…</i><br /></span>
<br />
Et donc, quand un grand changement, a priori inattendu, a lieu c’est que nous
étions :<br /><br /><p></p><p class="MsoNormal"></p><ul style="text-align: left;"><li><b><span style="color: #cc0000;">Au bon endroit</span></b> : le lieu de pratique, bien sûr, et l’énergie qu’il porte,
et une multitude de facteurs
sous-jacents ;<br /><br /></li><li><b><span style="color: #cc0000;">Au bon moment </span></b>: dans le parcours de vie de notre
client(e) et dans le nôtre, tout était prêt<br /><br /></li><li><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">Avec
le bon état </span></b>: <b><span style="color: #cc0000;">le sien</span></b> (il était totalement réceptif) et <b><span style="color: #cc0000;">le nôtre</span></b> (nous
étions particulièrement attentifs et justes, le geste juste, les mains sont
allées où il fallait).</span></li></ul>
<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMsL_yis49lHU_40VUYKrMKRYDZKcEdtHtxNaW3yMfqrNOIyFuU2NGs7BUQjtzF6yloM0INHJjtNWuatf5ezvq32998sYGwYoQEX_HOyp4TDZRHOjspnqq-b5ls0XaN8YC0SHXHqcI1EBRBNefuZ_8O-c-JxNj9_mrM8KzVj64E5-njHpwpibzPAQec4g/s1110/WhatsApp%20Image%202023-07-18%20at%2000.38.12.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="928" data-original-width="1110" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMsL_yis49lHU_40VUYKrMKRYDZKcEdtHtxNaW3yMfqrNOIyFuU2NGs7BUQjtzF6yloM0INHJjtNWuatf5ezvq32998sYGwYoQEX_HOyp4TDZRHOjspnqq-b5ls0XaN8YC0SHXHqcI1EBRBNefuZ_8O-c-JxNj9_mrM8KzVj64E5-njHpwpibzPAQec4g/w200-h168/WhatsApp%20Image%202023-07-18%20at%2000.38.12.jpeg" width="200" /></a></div><br />Et donc tout cela s’est aligné. Parfait ! </span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">L’étymologie de miracle est ‘mirare’ en latin, càd
regarder, refléter, d’où vient le mot miroir. <br />
<br />
On peut s’extasier, à juste titre, sur les miracles de la vie quotidienne, mais
surtout prendre conscience que s’il y en a, c’est avant tout <b><span style="color: #cc0000;">par le travail sur
nous-mêmes.</span></b> </span><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><br /></span></div><div><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">Etre dans le bon état… et voilà.<br />
</span><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-87657669288475973422023-07-17T00:13:00.001+02:002023-07-18T20:42:03.120+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (3) : Kannagara, le flux<h3 style="text-align: left;"> <span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: medium;">Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></span></h3><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">
<br /><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">TROIS</span></b><br />
<br />
<br /><span>
Restons dans ce <b><span style="color: #cc0000;">flux,</span></b> ce mouvement perpétuel qui nous anime.</span><br />
<br /><span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBi7jwy-be9YqMi6lAmC8KAiM0rr7j9J4YP96K_dihwXZ3VKpa6VZFKdFTrg1OKh4R2DsuKIAe23S38oi4XWQLjx0uG6JNXBDZTKsfcSV-BsA6pqDEfTl277OEaIIAJ2ykx1HM2AaoKeJKyuSa92cmI86M5emIX8wS_wYyAVUifyNzaXg0oQT2ZNSv7EU/s5184/DSCN0506.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBi7jwy-be9YqMi6lAmC8KAiM0rr7j9J4YP96K_dihwXZ3VKpa6VZFKdFTrg1OKh4R2DsuKIAe23S38oi4XWQLjx0uG6JNXBDZTKsfcSV-BsA6pqDEfTl277OEaIIAJ2ykx1HM2AaoKeJKyuSa92cmI86M5emIX8wS_wYyAVUifyNzaXg0oQT2ZNSv7EU/s320/DSCN0506.JPG" width="320" /></a></div>Au plus Japonais du Japon, si peu connu chez nous, il y a <span style="color: #cc0000;"><b>le Shintô, la voie
des kami </b></span>: il en existe une myriade ! C’est dire s’il y en a pour
tous les goûts, les instants, les endroits.</span><br />
<br /><span>
Kannagara no michi, </span></span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho", serif; line-height: 107%;"><b><span>惟神の道</span></b></span><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, une autre façon de dire Shintô</span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho", serif; line-height: 107%;"><span>神道</span></span><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, au
fond, mais de façon plus Japonaise, signifie
la voie qui reflète, qui tient compte des kami.<br />
<br />
Intéressons-nous au mot ‘<b><span style="color: #cc0000;">kannagara</span></b>’. Jamais entendu ? <br />
<br />
Il s’agit de s’harmoniser avec ce qui est, sans séparer le matériel du
spirituel, le haut du bas et de constater que ‘tout est parfait’, qu’il n’y a
rien à changer.<br />
<br />
William Gleason explique que kannagara est le flux de la nature, des saisons et
du déploiement de la destinée humaine.<br />
<br />
On pourrait donc le traduire par ‘<b><span style="color: #cc0000;">aller avec le flux</span></b>’, céder à l’énergie vitale
plutôt que de tenter de la contrôler ou, pire, de la modifier.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiipvgRcWgRct2ywvybUzayvimB2IK7vPzOtv7lbkOumYdctO72xpm04fnUdombfgFcH7z_RykGgVuii_iDFoPwkvDsMYmrMuTSyN5GK6-oEy6E5942jqhUQ7uqLPH0g0FPK6HTjCZQX3VnKvQCOAEReRCwOXawTdYoxOa24hbRUUFrRglaBxWZ_kL3lpc/s921/Shinto%20c%C3%A9l%C3%A9bration.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="921" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiipvgRcWgRct2ywvybUzayvimB2IK7vPzOtv7lbkOumYdctO72xpm04fnUdombfgFcH7z_RykGgVuii_iDFoPwkvDsMYmrMuTSyN5GK6-oEy6E5942jqhUQ7uqLPH0g0FPK6HTjCZQX3VnKvQCOAEReRCwOXawTdYoxOa24hbRUUFrRglaBxWZ_kL3lpc/s320/Shinto%20c%C3%A9l%C3%A9bration.jpg" width="208" /></a></div><br />Comme le dit Aidan Rankin dans ‘Le Shintô, célébration de la vie’ : ‘ Nous
faisons partie d’un réseau qui relie toutes les choses vivantes et lie
également ensemble le passé, le présent
et le futur dans le ‘maintenant médian’.<br />
<br />
Quand nous posons les mains sur quelqu’un, nous pratiquons Kannagara, <b><span style="color: #cc0000;">nous
travaillons le corps-esprit</span></b>, nous coulons avec le flux de la Vie en nous et
l’accompagnons chez nos clients. <br />
<br />
Le Shintô nous apprend comment mener une bonne vie, tandis que le bouddhisme
(japonais) nous accompagne surtout dans la mort.<br />
<br />
Sous bien des aspects, notre pratique est, je la vis ainsi, <b><span style="color: #cc0000;">bien plus Shintô
que Bouddhiste. </span></b><br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
HI FU MI YO I MU NA YA KO TO</span></b>… ainsi que nous l’avons pratiqué à la dernière
Retraite Ôdô. </span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-46450412264091190612023-07-16T10:45:00.001+02:002023-07-18T20:41:21.975+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (2) : YinYang<h3 style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;">Courtes
réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été</span></span></h3><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">
DEUX</span></b></span></p><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 11pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-F413tIh082iey-LaHPsRxYGnEP-2edGu3vRx13xGaZHpdN6rmtmnyli49ATroLRvm0d7JYn_7cjXUdH_MjaZYUfgKgX3kxPljHvTB8NXt4SZDy1qFm3e9FHfyanEKKWWjchHFHw-m-fHp6jeqMFzvgCPl2iUQbCgES1LE9t7yGMFvgdTm9QsGA91Og/s3396/20230715_110142%5B1%5D.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3396" data-original-width="2038" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-F413tIh082iey-LaHPsRxYGnEP-2edGu3vRx13xGaZHpdN6rmtmnyli49ATroLRvm0d7JYn_7cjXUdH_MjaZYUfgKgX3kxPljHvTB8NXt4SZDy1qFm3e9FHfyanEKKWWjchHFHw-m-fHp6jeqMFzvgCPl2iUQbCgES1LE9t7yGMFvgdTm9QsGA91Og/w120-h200/20230715_110142%5B1%5D.jpg" width="120" /></a></div>Repartons du titre du livre de Cyril Javary ‘YinYang – la dynamique du monde’. <br />
<br />
D’abord YinYang et non pas Yin et Yang. C’est que, bien que deux, ils sont
intrinsèquement mêlés. Rien n’est jamais Yin ou Yang, mais YinYang, dans des
proportions diverses et surtout dynamiques.<br />
<br />
La montagne a deux versants que l’on ne peut dissocier. Elle a l’air immuable,
mais tout bouge en fait sans cesse.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
On ne peut donc jamais qualifier quoi que ce soit de Yin ou de Yang</span></b>, mais de
plutôt Yin ou plutôt Yang, ce qui signifie deux mouvements.<br />
<br /><br />
</span><div><ul style="text-align: left;"><li><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">Si c’est un mouvement Yin, ça accueille, monte de la Terre au
Ciel, etc.</span></li><li>Si c’est un mouvement Yang, ça s’active, descend
du Ciel vers la Terre, etc.</li></ul><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3rP1PARGO3nHQFAgqGzk65EjRcO9-VdxMKhl-z9OZ5tu9VqEKZk1OaAAkMc14SCFiAN8n8AJS19AZ9v1mbs8YYJm1d7P2DsN2TJoOxzY5kqM5CfEiE0rtCi2rGFaYRx4Qgpdvpuw61cUsI8Mrf5K_NEVCfZJsu0_g3eFKEMUHsS2yhO3-N4_evTElz64/s377/yin-yang.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="377" data-original-width="377" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3rP1PARGO3nHQFAgqGzk65EjRcO9-VdxMKhl-z9OZ5tu9VqEKZk1OaAAkMc14SCFiAN8n8AJS19AZ9v1mbs8YYJm1d7P2DsN2TJoOxzY5kqM5CfEiE0rtCi2rGFaYRx4Qgpdvpuw61cUsI8Mrf5K_NEVCfZJsu0_g3eFKEMUHsS2yhO3-N4_evTElz64/w200-h200/yin-yang.png" width="200" /></a></div><br />A réfléchir quand on parle d’un organe, d’un méridien et qu’on les qualifie
selon le YinYang.<br />
<br />
Le sinologue <b><span style="color: #cc0000;">Léon Vandermeersch</span></b>, décédé en 2021, attire notre attention sur les
aspects fondamentaux de la pensée chinoise, qui se traduisent dans sa médecine
et notamment celui-ci : ‘</span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="color: #cc0000;"><b><i>une schématisation
relationnelle plutôt qu’un réalisme atomique</i></b></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="color: #666666; line-height: 107%;"><i> – l’intérêt est porté plus à la
circulation suivant les chemins linéaires figurés par les médecins qu’au fonctionnement
propre à chaque organe’…</i><br />
<br />
</span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">Et
donc <b><span style="color: #cc0000;">le traitement</span></b>, quelle que soit la discipline, <b><span style="color: #cc0000;">ne cherche pas l’effet, mais
une réponse</span></b>, une correspondance, et considère son efficacité sur tout l’ensemble
corporel.<br />
<br />
Dans l’enseignement dispensé chez Ôdô Shiatsu, nous commençons par les
méridiens vus comme des flux, des circulations qu’il importe de ressentir, dans
leur nature et leur mouvement, avant de se pencher sur leurs constituants.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
KI KETSU </span></b></span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho", serif; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">気血</span></b></span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">, Ki – Sang,</span></b> est en effet la dynamique fondamentale
à percevoir avant d’intervenir.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-238070629144178332023-07-15T11:22:00.001+02:002023-07-18T20:40:58.564+02:00夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (1) : le UN<h3 style="text-align: left;">Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été (1)</h3><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixRyv6yMWHXIVhbDETVB4VumJ3aux3MwAFetJgTKrBGo4JO38WOh3msRnMbOfC9yjFDrCepUosryjAS3yJYaQYqFx3q42IXuc5feFTQVBlcCWWeCnQ59OrLlgFOSzlgXDe8ca1ys1Tv-dWP0yZfB48bkAo_lvh7eXbNwgJvF72Hs8hkXDqpsdc3y75uIk/s700/Ichi.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="700" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixRyv6yMWHXIVhbDETVB4VumJ3aux3MwAFetJgTKrBGo4JO38WOh3msRnMbOfC9yjFDrCepUosryjAS3yJYaQYqFx3q42IXuc5feFTQVBlcCWWeCnQ59OrLlgFOSzlgXDe8ca1ys1Tv-dWP0yZfB48bkAo_lvh7eXbNwgJvF72Hs8hkXDqpsdc3y75uIk/w200-h160/Ichi.gif" width="200" /></a></div><br /><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">UN</span></b> – Puisque c’est le numéro 1 de la série, je ne peux que rappeler l’importance
de ce nombre.<br />
<br />
Des dizaines de livres ont été écrits sur ce sujet. Stimulons simplement votre
réflexion et votre intuition de trois façons. Laissez les dériver sur la plage
ou au bord d’un lac.<br />
<b><br /></b><h4 style="text-align: left;"><b>
Compréhension intellectuelle</b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ4FWSj_phRrWTBK9iJOd6el-lBZ_J7QRG1agv-xGO9TVDUAUM8eZog8fFEgmgr4KWtQkY0Lstz26jH6SIrW2Ic1uuD-qb20Div1D3Rbc6dTofSZV8A7g8iLWc0vp4JEtlqwoE8FUWfxl9LlVvy23ZkHFiE2YsHGOKrcVT0LJM9dqzyYYA3s0_2nlpW_g/s3158/20230715_110138%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3158" data-original-width="2344" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ4FWSj_phRrWTBK9iJOd6el-lBZ_J7QRG1agv-xGO9TVDUAUM8eZog8fFEgmgr4KWtQkY0Lstz26jH6SIrW2Ic1uuD-qb20Div1D3Rbc6dTofSZV8A7g8iLWc0vp4JEtlqwoE8FUWfxl9LlVvy23ZkHFiE2YsHGOKrcVT0LJM9dqzyYYA3s0_2nlpW_g/w149-h200/20230715_110138%5B1%5D.jpg" width="149" /></a></div></h4>
<br />
A la base, comprenons que pour les Orientaux les nombres n’ont pas seulement
une valeur quantitative, mais également qualitative /symbolique. <br />
<br />
UN c’est le Taiji qui est l’énonciation du Zéro. On ferait mieux de le traduire
par ‘Il y a’. Il y a quoi ? Il y a le non-manifesté, insaisissable à nos
sens et à notre compréhension.<br />
<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">Jacques Pialoux</span></b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(dans ‘Le 8<sup>ème</sup>
jour de Ptah’) traduit par ‘principe premier de tout ce qui existe’. On n’en a
pas fini avec les traductions.<br />
<br />
<h4 style="text-align: left;"><b>Intuition intellectuelle</b></h4>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnm61PMew1m39ccz03sonlNkcsMUmM2MTXW-edyxDCOO5ObWrTW8SxY_qgNDXrbRmur-JoeLdupkTwPDjAID6-aXYWSdgMbSw1yabaQX1WDGH4FjmeTcUX9g-ov2er5A9hkbkQoCKN_E1nOwoU7qBOA1wHJDq_ZVR6JJLcO0tumHISANQ6uZ1udFzgs9w/s3396/20230715_110142%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3396" data-original-width="2038" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnm61PMew1m39ccz03sonlNkcsMUmM2MTXW-edyxDCOO5ObWrTW8SxY_qgNDXrbRmur-JoeLdupkTwPDjAID6-aXYWSdgMbSw1yabaQX1WDGH4FjmeTcUX9g-ov2er5A9hkbkQoCKN_E1nOwoU7qBOA1wHJDq_ZVR6JJLcO0tumHISANQ6uZ1udFzgs9w/w71-h119/20230715_110142%5B1%5D.jpg" width="71" /></a></div><span style="color: #cc0000;"><b>Cyril Javary </b></span>nous dit (Dans ‘YinYang, la dynamique du monde’) qu’écrire Un au
pinceau donne déjà une idée du YinYang et implique le Trois, donc le Ciel /
Terre. Voyez-vous pourquoi dans le dessin en tête de ce texte ? <br />
<br />
Un donne deux YinYang qui donne trois Ciel Terre Homme qui donne les 10.000
Etres. La Manifestation.<br />
<br />
<h4 style="text-align: left;"><b>Ressenti</b></h4>
<br />
Saviez-vous qu’il existe un point qui s’appelle précisément <b><span style="color: #cc0000;">Taiitsu </span></b>en
Japonais, Taiyi en Chinois ? <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">太乙</span></b></span>,
traduit par Unité Extrême. L’idée est celle d’une germination et le nom serait
un jeu de mots avec le Taiyi, précisément. Le point se trouve sur le ventre et
le méridien de l’Estomac, coincé entre 3 portes.<br />
<br />
Etrange localisation ! Mais on constate que travailler ce point donne des
effets harmonisants profonds, surtout si on le connecte à un autre qui
rassemble toutes les caractéristiques des 10.000 êtres.<br />
<br />
Je vous laisse le trouver parmi les quelque 360 inventoriés sur le corps.<br />
<br />
Et pour le pratiquer… l’école Ôdô Shiatsu vous le propose dans le cursus.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Bonne journée de vacances avec le Shiatsu !</span></b><o:p></o:p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-23638730729409340472023-04-06T23:47:00.002+02:002023-04-06T23:47:50.939+02:00La porte est en dedans<h2 style="text-align: left;">Partage d'expérience : laisser faire les mains</h2><p class="MsoNormal"><br /></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPllNzEPsjKxtOoR_31emneA05ScgNyPf7jVysyKxJUfZlpDe4NUt5dy7N8v7GrimFD4bMI821GszJfwGUB8iFLGcG9YM-oLcJqQb9JmsKQ1nhZBXOKf3k0mPQUaaB9ICc_d5lMqTY7PZd_8tCC06FSp3nSURl9jLS54leTaqRX9laW_ufvs5o4SUf/s4000/20230327_164500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPllNzEPsjKxtOoR_31emneA05ScgNyPf7jVysyKxJUfZlpDe4NUt5dy7N8v7GrimFD4bMI821GszJfwGUB8iFLGcG9YM-oLcJqQb9JmsKQ1nhZBXOKf3k0mPQUaaB9ICc_d5lMqTY7PZd_8tCC06FSp3nSURl9jLS54leTaqRX9laW_ufvs5o4SUf/s320/20230327_164500.jpg" width="240" /></a></div>A. vient me voir pour la première fois et m’expose ses difficultés. C’est le
syndrome d’Ehlers-Danlos, me dit-elle. Pardon ? Vous pouvez répéter ?<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Maladie inconnue : moments privilégiés</span></b> qui nous ramènent aux sources de
notre art. Car voilà qui est bienheureux : <b><span style="color: #cc0000;">je n’ai pas de protocole</span></b> en
tête et rien de familier sur quoi je pourrais m’appuyer en cours de route.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Ce que l'on en dit</h3>
<br />
A. non plus, d’ailleurs, car là est précisément son problème : elle ne
sent pas ses os, elle n’en a pas la sensation et donc perd ses contours, ses
repères de forme séparée du reste du monde, au point de devoir s’appuyer
régulièrement sur quelque chose. Ennuyeux, car elle est incapable de conduire
un véhicule, tout juste un vélo si ça ne va pas trop vite. Cela va avec une
hypersensibilité : hyper-acuité visuelle, hyper-acousie, porosité
émotionnelle, hyper-laxité et, par conséquent, une grande fatigue
permanente : surexposition à une information bien trop dense.<br />
<br />
Elle ne paraît pas son âge et est d’une minceur à faire envie à bien d’autres,
car, malgré un grand appétit, elle ne prend pas de poids. Les articulations
sont douloureuses, le haut du dos tendu, mais rien de nature inflammatoire.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Problème de codage dans la fabrication du collagène</span></b>, me dit-elle. Rentré chez
moi, je m’en vais voir au dictionnaire de quoi il retourne.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Ce que l'on en lit</h3>
<br />
Le syndrome d’Ehlers - Danlos (SED) est une<span style="color: #cc0000;"><b> maladie génétique rare</b></span> qui peut
prendre plusieurs formes et peut engendrer divers désordres : hypermobilité
articulaire (jusqu’à la dislocation), hyper-extensibilité cutanée, fragilité
tissulaire… Seule une biopsie cutanée permet de la déceler avec certitude.
Comme je l’apprends en lisant le dictionnaire, A. souffre de la forme
hyper-mobile, la plus fréquente, où la fragilité tissulaire est moins présente.<br />
<br />
Il n’existe pas vraiment de traitement médicamenteux et, pour le reste, une
approche multidisciplinaire (kiné, posture, podologie…) peut être prescrite.<br />
<br />
Le site Passeport Santé me précise en outre que ‘ <span style="background: white; color: #5b5b5b;">Aucune donnée scientifique ne permet aujourd’hui de traiter
ou de prévenir le syndrome d’Ehlers-Danlos à l’aide de thérapies alternatives’.</span>
<br />
<br />
Bref, personne ne m'aurait aidé de toute façon, mais A. me demande si je peux l'aider.<br /><h3 style="text-align: left;"><br />Comment s'y prendre ? </h3>
<br />
Ce sont <b><span style="color: #cc0000;">les moments de grâce </span></b>pour le praticien et <b><span style="color: #cc0000;">le retour à l’essence même de
la pratique.<br /></span></b>
<br />
Ce qui ne signifie pas me croire plus malin que les autres et vouloir résoudre
quoi que ce soit. Cela ne signifie pas non plus faire aveu d’incompétence et
m’excuser de ne pas pouvoir aider. Cela signifie simplement que <b><span style="color: #cc0000;">je vais faire
quelque chose selon ce que je vais ressentir</span></b> là et que je ne sais pas où cela
va me mener. De ce fait, mon intérêt est décuplé car <b><span style="color: #cc0000;">l’inconnu, précisément, me
stimule</span></b>.<br />
<br />
D’abord, je vais <b><span style="color: #cc0000;">écouter.</span></b> Au sens de Bunshin, certes, ‘chercher à distinguer
par l’oreille quelque chose<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrT0wO--oGrhE-SNJNHQMHohGzkkFfCiQ5-q832CijtgDvAEGu991CBTkqcH9aEpixXalbNmvUCSEC_-JemrEayLyZYzTpAysAo7vx3QK1P0bMlXCGEPEr50wxWbeEv2b2yOeV128g5S9vlobvVaCqAquLF90DuzFjI0kcWUzlDEq-_eZM6Pf4_X4/s250/Eric%20Baret.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="172" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrT0wO--oGrhE-SNJNHQMHohGzkkFfCiQ5-q832CijtgDvAEGu991CBTkqcH9aEpixXalbNmvUCSEC_-JemrEayLyZYzTpAysAo7vx3QK1P0bMlXCGEPEr50wxWbeEv2b2yOeV128g5S9vlobvVaCqAquLF90DuzFjI0kcWUzlDEq-_eZM6Pf4_X4/w138-h200/Eric%20Baret.jpg" width="138" /></a></div><br /> d’indistinct’, car où est le fil d’Ariane qui va
permettre de dénouer l’écheveau ? Quel indice va émerger ?<br /><br />Au sens d’Eric Baret (in ‘De l’Abandon’) : ‘Accepter veut dire écouter.
Ecouter veut dire <b><span style="color: #cc0000;">ne rien savoir</span></b>’. J’accepte ce qui est là, sans pouvoir
interpréter, et, vierge de tout savoir, il me reste à mettre les mains et à
leur faire confiance.<br />
<br />
Ou encore : ‘ Que signifie écouter ? Cela veut dire aimer. Sans
amour, l’écoute est impossible. Aimer signifie : <b><span style="color: #cc0000;">être disponible à ce qui
est là</span></b>… vous ne cherchez pas à comprendre quoi que ce soit, mais à vraiment
sentir’.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq0ZK0PtG-BabgCR5Ye8LLqdIcN_6phtwTabgyjk_kxMKI7rrYYa3dEMsLy0e7Pvlky1LsO579Ctfn8mT4p6IkFbgY9u93vcoDq8VNBAKIihQTe187zc_CHm5qY8SVxHBPY40XwClU5DRNJ4PM84J5qzO17AR16DmlW5qp6z22wwEJvg4XQmNmNuyZ/s276/Livre%20Masunaga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq0ZK0PtG-BabgCR5Ye8LLqdIcN_6phtwTabgyjk_kxMKI7rrYYa3dEMsLy0e7Pvlky1LsO579Ctfn8mT4p6IkFbgY9u93vcoDq8VNBAKIihQTe187zc_CHm5qY8SVxHBPY40XwClU5DRNJ4PM84J5qzO17AR16DmlW5qp6z22wwEJvg4XQmNmNuyZ/w133-h200/Livre%20Masunaga.jpg" width="133" /></a></div>Me voici dès lors dans <b><span style="color: #cc0000;">Setsushin</span></b>, tel que compris par M. Masunaga, quand il
nous dit : ‘je commence par toucher le corps du sujet sans poser de
question et fais part, simultanément, à ce dernier, de mes impressions
concernant le symptôme observé’.<br /><br />Ajoutant : ‘Beaucoup de consultants ignorent que le Shiatsu n’est autre,
en réalité, que le Setsushin lui-même’.<br />
<br />
Ou comme le disait Maître Kawada, coupant court à toute question : ‘<b><span style="color: #cc0000;">mettez
les mains</span></b>’.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Et puis s'y mettre</h3>
<br />
Ensuite, j’aurai bien quelques directions qui vont venir, évidemment.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFR9UVy8ruamnMrfqoPUY48JKmW3RgEO_RQrmQPivyMXO-XLqPMZ9Evu2Zje2310G2BALFJA5OMZ4DTV_fUJFy4DQlAK9mhd2wXow6A_ybcSDGA6oQ54Fu6YRDTT808-GFuassJpjynoANWJWTK4zyhbx_yZ11NSvlTRC7waPszOa75ee9XvvXFLsY/s4608/20220219_144459.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFR9UVy8ruamnMrfqoPUY48JKmW3RgEO_RQrmQPivyMXO-XLqPMZ9Evu2Zje2310G2BALFJA5OMZ4DTV_fUJFy4DQlAK9mhd2wXow6A_ybcSDGA6oQ54Fu6YRDTT808-GFuassJpjynoANWJWTK4zyhbx_yZ11NSvlTRC7waPszOa75ee9XvvXFLsY/s320/20220219_144459.jpg" width="156" /></a></div><br />Hyper-laxité, en effet : la main disparaît du premier coup sous l’omoplate.
Mais il y a un point quand même, qui fait mal et fait du bien. Un tsubo qui
appelle. Le corps réagit au toucher.<br />
<br />
Un Fukushin confirme ce que je viens d’entendre. Les personnes hypersensibles
se connaissent, évidemment.<br />
<br />
‘Fatigue’ et ‘génétique’ vont me renvoyer vers les Reins.<br />
<br />
‘Porosité émotionnelle’ vers le dit Maître Cœur et le Cœur.<br />
<br />
‘Manque de contours’ vers la Rate et vers un shiatsu très enveloppant, très
contenant, qui rassemble et ramène et où, donc, <b><span style="color: #cc0000;">le corps du praticien se donne
totalement</span></b> (ceux qui me connaissent savent que c’est une de mes prédilections).
D’ailleurs, A. a développé une endométriose, il y a une logique quand même.<br />
<br />
Pour les articulations, même si nous ne sommes pas dans un contexte
inflammatoire au sens d’une polyarthrite, nous savons que, dans ces cas précis,
des pressions puissantes, enveloppantes précisément, soulagent beaucoup et cela
vaudra la peine d’au moins essayer pour voir si cela apporte un soulagement. Ce
fut bien le cas.<br />
<br />
Et de manière globale, il faudra <b><span style="color: #cc0000;">ramener une présence, un appui, un soutien, un
ancrage dans la matière</span></b>.<br />
<br />
Et ainsi se construisit la séance.<br /><h3 style="text-align: left;"><br />La grande chance du praticien</h3>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>La première chance est celle du <b><span style="color: #cc0000;">terrain inconnu qui nous ramène aux origines de
notre Art</span></b>, quand les premiers praticiens, empiriquement, essayaient quelque
chose et finissaient, avec le temps, par garder ce qui fonctionne. Beaucoup
d’<b><span style="color: #cc0000;">humilité</span></b>. <b><span style="color: #cc0000;">Obligation de moyens</span></b> (se donner totalement), <b><span style="color: #cc0000;">incertitude du
résultat</span></b>.<br />
<br />
La seconde chance est d’avoir quelqu’un d’hyper-sensible sous les mains, car A.
était consciente de toutes les sensations de son corps et capable de les
communiquer en temps réel. Une aide précieuse…
Surprenamment (ou pas), une forte pression sur Gaikan et le Triple
Réchauffeur amena ainsi instantanément un glissement de chaleur vers les
épaules et la disparition des douleurs à cet endroit… ressenti partagé chez
elle et chez moi au même moment.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM_Glyw2J_bCFAXqDnzE2SJLCQMIfOIyPq0IvNtY3enP7K2IcxwYB-DCbJnApDdkPpXwMnYNW9S7A5VqjEzN4VxCUiEmET8ryruTB2aFQ6EvoM_85lo00bq2G0idokKDSPq9-8GQ0ODnJCDzUuzcIME36wIDlHqSj9R7vcLIelstswvSG8CwWkUqGs/s4000/20230321_181215.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM_Glyw2J_bCFAXqDnzE2SJLCQMIfOIyPq0IvNtY3enP7K2IcxwYB-DCbJnApDdkPpXwMnYNW9S7A5VqjEzN4VxCUiEmET8ryruTB2aFQ6EvoM_85lo00bq2G0idokKDSPq9-8GQ0ODnJCDzUuzcIME36wIDlHqSj9R7vcLIelstswvSG8CwWkUqGs/w150-h200/20230321_181215.jpg" width="150" /></a></div>Nous en conclûmes que <b><span style="color: #cc0000;">le ressenti du corps est la porte de toutes les
expériences, jusqu’aux spirituelles</span></b>. Car l’Advaita Vedanta, le Shivaïsme et le
Shintô poussèrent leur nez dans la conversation qui suivit… émanant en quelque
sorte de l’expérience vécue pendant la séance. <br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le corps est ce Grand Véhicule qui nous permet de ressentir,</span></b> ce que même les
dieux nous envient, dit-on.<br />
<br /><span style="color: #38761d;"><i><b><br /> <span style="font-size: medium;">La récompense fut dans ces mots qu’elle me dit en partant : ‘Je suis là’.</span></b></i></span><br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-86219209962702761552023-03-31T23:36:00.001+02:002023-04-01T20:27:13.502+02:00四月の魚 - Shigatsu no sakana, une pratique oubliée<h2 style="text-align: left;"> <b><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">Shigatsu no sakana : une branche oubliée aux origines du
Shiatsu</span></b></h2>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: #222222;">Connaissez-vous </span><b><span style="color: #cc0000;">Tatsurube Tamaru</span></b><span style="color: #222222;">, médecin japonais né en
1904, aujourd’hui bien injustement oublié ?</span><br />
<br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">La puissance du 4</span></h3><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /><span style="color: #222222;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhObIM3xHckNiEsKx2EOOohBXupOXO0XeN95WkmBup_Zgvbp3BZonuihuDxldSRS0D3Nq3CHtMg-18ZTl6U40JIuB1-8tRDmgblQrqJp5iDCv6W91fBk64-F4AJRRBqmP6-d3zrJu9ypuUvf_eyU3Wso5XP5FQPS9-ywmixfu8dmP8JWWFSUKUIpCWs/s2048/20180810_133818.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1152" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhObIM3xHckNiEsKx2EOOohBXupOXO0XeN95WkmBup_Zgvbp3BZonuihuDxldSRS0D3Nq3CHtMg-18ZTl6U40JIuB1-8tRDmgblQrqJp5iDCv6W91fBk64-F4AJRRBqmP6-d3zrJu9ypuUvf_eyU3Wso5XP5FQPS9-ywmixfu8dmP8JWWFSUKUIpCWs/s320/20180810_133818.jpg" width="180" /></a></div>Alors que beaucoup de Shiatsushi semblent fascinés (à juste titre) par la
symbolique ternaire, Tamaru, soucieux d’élargir le débat, inventa le
quaternaire, basé donc sur le chiffre 4. Une valeur ajoutée, en quelque sorte. </span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Une trentaine d’années plus tard, Jung, en Occident, allait développer ce même
concept de la quaternité, au niveau de la Psyché, cette fois.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Nous avons découvert le livre manuscrit de M. Tamaru par hasard en consultant
l’inventaire de la Bibliothèque Nationale Japonaise. Cela ne s’invente pas :
il existe aujourd’hui en tout et pour tout 4 exemplaires de ‘Shigatsu no sakana’, que l’on pourrait
traduire par Sakana ‘la marée’ et Shigatsu ‘4 lunes’ : </span><b><span style="color: #cc0000;">la marée des 4
lunes</span></b><span style="color: #222222;">.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Attention qu’il ne s’agit pas ici des 4 mers, ni des points ‘mer’ classés sous les ‘Shu
antiques’, ni même de Kikai mer d’énergie ou de Kekkai ‘mer de sang’. On parle
bien de la marée et de 4 lunes que Tamaru a détectées parmi les 360 points du
corps. </span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Nous avons tenté de retrouver de quels points il pouvait bien s’agir. Il
s’agissait tout simplement de confronter les kanji constituant le titre de
l’ouvrage avec les noms de points et de voir si nous pouvions en trouver 4. Affaire
rondement (carrément, plutôt) menée. </span><br />
<br /></span><h3 style="text-align: left;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">
4 lunes, 4 éléments</span></h3><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">
<br /><span style="color: #222222;">
De façon troublante, ces 4 points se retrouvaient sur… </span><b><span style="color: #cc0000;">4 éléments</span></b><span style="color: #222222;">.</span><br />
<br /><ul style="text-align: left;"><li><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">Lune de Bois</span></b><span style="color: #222222;"> : </span></span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "Yu Mincho", serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">日</span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">月</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Jitsugetsu, soleil et lune, VB 24<br /><br /></span></li><li><b><span style="color: #cc0000;">Lune de Métal</span></b><span style="color: #222222;"> : </span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "Yu Mincho", serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">魚</span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">際 </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Gyôsai – P10 - ,
traduit habituellement par ‘le ventre du poisson’, mais en fait ‘Au bord de la
marée’ serait plus correct.<br /><br /></span></li><li><b><span style="color: #cc0000;">Lune de Feu</span></b><span style="color: #222222;"> : </span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "Yu Mincho", serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">四</span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">瀆</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Shitoku, TR9, traduit par 4 rivières,
mais le clair de lune se reflète dans la rivière. Une Lune de Feu ne peut par
ailleurs se concevoir qu’en Feu Ministre. En Feu Empereur, elle serait éclipsée
par le Soleil et donc indétectable.<br /><br /></span></li><li><b><span style="color: #cc0000;">Lune d’Eau </span></b><span style="color: #222222;">: </span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "Yu Mincho", serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">睛</span><span lang="JA" style="background: rgb(248, 249, 250); color: #202122; font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">明 </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Seimei, prunelles claires, V1, dont le
kanji montre à la fois le soleil et la lune, démontrant le yinyang de façon
éclatante.</span></li></ul></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">
<br />
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimMt3VhGPWFx5gNLf0PQ_Ao3M0BOOYVpeo3nxAknp1F1ZmeslwcgZ4Hz6Sy_6mzJllgWAeVmZV8Lvnvug2UN6QSnpgqgk63AMetosqN8caR7LxsNr9ZXPokFMZ3goXc6I9ItQAGjJKVs9bG9iefDhXUyDpXqL_CLg8u5MsLJtx-dO7dWJjO5HFYE8l/s5184/DSCN1541.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimMt3VhGPWFx5gNLf0PQ_Ao3M0BOOYVpeo3nxAknp1F1ZmeslwcgZ4Hz6Sy_6mzJllgWAeVmZV8Lvnvug2UN6QSnpgqgk63AMetosqN8caR7LxsNr9ZXPokFMZ3goXc6I9ItQAGjJKVs9bG9iefDhXUyDpXqL_CLg8u5MsLJtx-dO7dWJjO5HFYE8l/s320/DSCN1541.JPG" width="320" /></a></div>Etant évident qu’il ne peut y avoir de Lune de Terre, puique la Lune se voit
depuis la Terre.<br />
<br />
On est tout de même en droit de se demander si M. Tamaru, féru de théories
occidentales très à la mode dans le Japon de son époque, n’éliminait pas, avec
sa théorie des 4 lunes, le 5<sup>ème</sup> élément, forcément gênant, se
positionnant ainsi pour une reconnaissance officielle de sa pratique qu’il n’a,
finalement, pas obtenue.<br />
<br /><h3 style="text-align: left;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">
La pratique au carré</span></h3><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">
<br /><span style="color: #222222;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-g1IUnvMtyG9yINej6-1GwfrsVdLOoGAcbzAnKuLzmNVE5RuiP9c6Clxc0kKYiTN2DwAwSBnQRQn4oCmffDQSaHns3oLEkfMiDvKa8KrhZrR-e6OvQtyxGVogVz7fZExn85rwjcMR0AOvGdwtJYe2Lh1N8IqV-xG9bOER6QERGUSKpZxhmauZ4Qy/s1526/Notes_230331_232507%5B1%5D.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1526" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-g1IUnvMtyG9yINej6-1GwfrsVdLOoGAcbzAnKuLzmNVE5RuiP9c6Clxc0kKYiTN2DwAwSBnQRQn4oCmffDQSaHns3oLEkfMiDvKa8KrhZrR-e6OvQtyxGVogVz7fZExn85rwjcMR0AOvGdwtJYe2Lh1N8IqV-xG9bOER6QERGUSKpZxhmauZ4Qy/w283-h400/Notes_230331_232507%5B1%5D.jpg" width="283" /></a></div><br />Les points trouvés, il suffit ensuite de les disposer de façon graphique pour
percevoir toute la puissance de leur interaction.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Partant du bord de la marée P10, on remonte les<br /> 4 rivières TR9 pour acquérir la
vision claire V1 qui – introspection oblige – donne une claire compréhension du
soleil et de la lune cachés dans les profondeurs de l’humain VB24.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
La localisation des points dessine en outre sur le corps </span><b><span style="color: #cc0000;">un carré parfait</span></b><span style="color: #222222;">, qui
n’a rien à voir avec le carré des lombes. Il faut toutefois poser les mains sur le ventre pour trouver le carré.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Au sein de ce carré, la marée d’énergie symbolisée par la vague de Hokusai se répète
4 fois par heure. Un rythme plus élevé donnerait en effet facilement le haut le
cœur, ce qui fait l’objet d’un tableau pathologique peu connu : Plénitude
d’Eau du Cœur.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
La pratique de Shigatsu no sakana se déroule dans cet ordre : P10 – TR9 - V1 – V1 – TR9 -P10 – VB 24 -VB 24
</span><b><span style="color: #cc0000;">selon un protocole strict</span></b><span style="color: #222222;"> : 4 secondes sur chaque point pour un
parcours à réaliser 4 fois.</span><br />
<br /><span style="color: #222222;">
Vous vous rappellerez enfin que le carré se retrouve dans le kanji pour penser </span></span><span face=""Meiryo",sans-serif" lang="JA" style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">思</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">et qu’on peut
donc en conclure que cette forme de Shiatsu donne la priorité à la réflexion
plutôt qu’au ressenti, approche qui se rencontre encore bien de nos jours.<br />
<br />
Mais c’est comme avec tout : avant de critiquer, il faut tester.<br />
<br />
Intrigués par cette pratique qui contrecarre toutes les théories connues, nous l’avons
donc testée et obtenu de bons
retours : les gens réalisent enfin que </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="color: #cc0000;"><b>le praticien se met en quatre pour
les aider</b></span></span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Meiryo;">. <br />
<br />
Bonne pratique !<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span><p></p>
<span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b>Et si vous n’avez pas
tout capté, la clef de cette pratique se trouve 10 lignes plus bas</b></i></span><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: x-large; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;">🐟</span></div><div><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><br /></span></div><div><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;">Shigatsu no sakana signifiant en fait 'poisson d'avril', vous vous êtes peut-être fait avoir à cet exercice de communication. Il y avait trop d'anomalies, non ? Si le texte vous a convaincu(e), c'était une bonne communication qui permet, comme on le sait, de faire passer n'importe quoi. Soyez vigilants !<br /><br /><br /><br /><br /></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div><div><span style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: medium; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Meiryo; mso-fareast-language: JA;"><i><b><br /></b></i></span></div>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-559188662786821822023-02-28T23:10:00.001+01:002023-02-28T23:10:08.490+01:00MEIMON : la porte du sens de la Vie<h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Analyse et symbolique de deux kanji pour notre
pratique</span></h2><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvdHAOCUmAfDNT8I3ONyX9FhHfV87XjPTuI4OWQzm8nfiJ49jtiUK5qc9kI9I0BIYh-qd6Oj769IUpT7ksnrHhSldgP-lHW23rtd3VMIAozYXjwU_HkGOp9vftBabgf5rEgsu30bK5YLMAddfBaTsntvc00q4Sp1WCK1UNQDS5-in9UGDelsuQj1n/s4608/20190608_163806.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2240" data-original-width="4608" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvdHAOCUmAfDNT8I3ONyX9FhHfV87XjPTuI4OWQzm8nfiJ49jtiUK5qc9kI9I0BIYh-qd6Oj769IUpT7ksnrHhSldgP-lHW23rtd3VMIAozYXjwU_HkGOp9vftBabgf5rEgsu30bK5YLMAddfBaTsntvc00q4Sp1WCK1UNQDS5-in9UGDelsuQj1n/s320/20190608_163806.jpg" width="320" /></a></div>Lorsque nous apprenions les points, Maître Kawada nous incitait à aller <b><span style="color: #cc0000;">voir
les noms et leur signification</span></b>, nous disant qu’il y avait là un sens et une
symbolique. En effet, si les Anciens ont passé leur temps à tous les nommer, il
doit bien y avoir une raison. <br />
<br />
Etrangement, très peu s’y intéressent, leur préférant la numérotation. C’est
oublier que <b><span style="color: #cc0000;">cette numérotation ne signifie rien</span></b> et qu’elle est, de plus, très
récente. La version moderne (et simplifiée) de l’acupuncture, remontant à Mao, a
introduit les numéros de points… ce que l’on nous vend sous le vocable de ‘MTC’.<br />
<br />
Prenons le cas d’un point très important.<br />
<br />
Si je vous dis que je travaille ‘VG 4’ ou ‘DM 4’, cela ne veut strictement rien
dire, à part, éventuellement, m’aider à me repérer sur le trajet du méridien,
voire anatomiquement : sous l’apophyse épineuse de la vertèbre L2. Mais en
soi, le fait que ce point vienne en 4<sup>ème</sup> place n’est pas signifiant.<br />
<br />
Si je vous dis par contre que je travaille ‘MEIMON’, me voilà bien obligé de
vous dire ce que ce mot signifie et de comprendre ce que je suis en train de
faire.<br />
<br />
Voyons où cela nous mène.<p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br />
</span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
Regarder les traductions</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Bien sûr, je pourrais m’appuyer sur <b><span style="color: #cc0000;">une traduction, mais, laquelle ? </span></b><br />
<br />
Lorsque je travaillais le Yi Jing avec Rose-Marie Beckers (Ecole Djohi de Cyril
Javary pour la Belgique), nous avions pour habitude d’analyser un hexagramme
tous les mois et nous cherchions <b><span style="color: #cc0000;">toutes les traductions existantes</span></b>. <br /><br />Exercice
très enrichissant : aucune n’était la même, elles se situaient même parfois
aux antipodes l’une de l’autre. Laquelle était la bonne ? <span style="color: #cc0000;"><b>Aucune, à moins
de les prendre toutes ensemble</b></span>, seule condition pour rendre toute la subtilité
de l’original chinois.<br />
<br />
L’intérêt était plus dans ce que les traducteurs avaient perçu de la
signification, ce qu’il avaient préféré ou ignoré, de par leurs accointances ou
leur arrière-plan culturel. Wilhelm, par exemple, était un pasteur protestant
établi en Chine. Il utilise des concepts religieux inexistants pour les Chinois
mais signifiants pour lui.<br />
<br />
Ce n’est qu’avec des sinologues comme Cyril Javary, le père Claude Larre et
Elisabeth Rochat de la Vallée (pour ne parler que de ceux que je connais) qu’on
s’est mis à juste traduire signe par signe les idéogrammes, sans surajouter de
l’interprétation ou faire des liaisons qui n’y sont pas.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Etonnamment, ou pas, il en va de même pour nos points.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MING MEN ou MEIMON ou comment dire ?</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizU1Z0xxwfgYZar9eDHNaYsNvuXqhCrBqtVYNWIvmkWLKSVl0afcLIcSMzZzIOx5rse50a9M6e4kNvPz4S5P0GrZONLMrp1ddYepo5ytfOZS534DGfjOO_ESL7BNL1XWXQjPCzYd1RaG4HFTkhQhbilCkAgM6Do8HCVG24pamVhHzEiEDhIUkJ0ShQ/s4608/20220519_072604.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizU1Z0xxwfgYZar9eDHNaYsNvuXqhCrBqtVYNWIvmkWLKSVl0afcLIcSMzZzIOx5rse50a9M6e4kNvPz4S5P0GrZONLMrp1ddYepo5ytfOZS534DGfjOO_ESL7BNL1XWXQjPCzYd1RaG4HFTkhQhbilCkAgM6Do8HCVG24pamVhHzEiEDhIUkJ0ShQ/s320/20220519_072604.jpg" width="156" /></a></div>Pour compliquer les histoires, certains emploient les noms en Chinois (ils
partent des manuels d’acupuncture chinoise) et d’autres en Japonais (transmission
japonaise du Shiatsu ou de la MTJ). Cela s’écrit de la même façon dans les deux
langues, mais se prononce différemment. Le Shiatsu étant Japonais, je préfère
les noms en Japonais (il y a d’ailleurs parfois des différences avec le
Chinois).<br />
<br />
Ainsi, notre point VG /DU 4 s’écrit </span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho", serif; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: medium;">命門</span></b></span><span lang="JA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> et se prononce en Chinois MINGMEN et en
Japonais <b><span style="color: #cc0000;">MEIMON</span></b>. <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Appliquons la méthode et voyons ce que nous trouvons
comme <span style="color: #cc0000;"><b>traductions</b></span> :<br />
<br /></span></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Kawada : Porte de la Vie<br /><br /></span></li><li>Tsubook : Porte de la Vie (Tsubook suit la
plupart du temps Kawada, curieusement)<br /><br /></li><li>Docteur Chamfrault (Traité de Médecine Chinoise) :
Porte de la Vie<br /><br /></li><li>Philippe Laurent (L’Esprit des points) : porte de
la vitalité / porte du destin<br /><br /></li><li><span style="font-size: 12pt;">Omura (Acupuncture Medicine) : Gate of Life<br /><br /></span></li><li>Elisabeth Rochat (101 notions-clés de la Médecine
chinoise) : Porte de la Destinée<br /><br /></li><li>Précis d’acuponcture chinoise : ne se risque pas
à la traduction.</li></ul><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Même si un assentiment global semble se dessiner pour ‘Porte de la Vie’, on est
en droit de se demander pourquoi d’autres (et non des moindres) préfèrent
Vitalité, Destin ou Destinée. Ce n’est <b><span style="color: #cc0000;">pas du tout la même idée</span></b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dès lors, si les numérotations, prononciations et
traductions ne nous éclairent pas, il nous reste l’étymologie, c.-à-d. regarder
comment le kanji s’écrit, d’où vient le signe et ce qu’il signifie
profondément. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Etymologie</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Le mot ‘Kanji’ ( ‘idéogramme’) signifie l’écriture des Han (des Chinois),
comprenant par là que les Japonais ont emprunté puis se sont approprié cette
façon d’écrire aux Chinois, parmi bien d’autres choses.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitL8sw-olJvVQoPOdAPdlLtTLbF3T3fw7g7lKl4IbI2yghc26xbMguCQeUQmka75yaQW_Ymssm78difFEJfRvzOQQDg_5BBJzeiSX7OGFQbLc6sfW8cSNwYiYEjatCOofFs827lvHkQt7DME1n4A-Gy5Z4PnRTtbXY8duxPI9ICr_rfB3riIVQwTio/s4608/20220517_170336.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitL8sw-olJvVQoPOdAPdlLtTLbF3T3fw7g7lKl4IbI2yghc26xbMguCQeUQmka75yaQW_Ymssm78difFEJfRvzOQQDg_5BBJzeiSX7OGFQbLc6sfW8cSNwYiYEjatCOofFs827lvHkQt7DME1n4A-Gy5Z4PnRTtbXY8duxPI9ICr_rfB3riIVQwTio/s320/20220517_170336.jpg" width="156" /></a></div><br />Pour <b><span style="color: #cc0000;">MON</span></b> </span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho", serif; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: medium;">門</span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,
le kanji est très simple et signifie ‘porte’. On voit bien effectivement la
représentation graphique de deux vantaux qui s’ouvrent et se ferment. Dire
‘Porte’ implique un endroit de passage, une entrée et une sortie. Les Points de
Porte (il y en a ainsi 19 sur tout le corps) sont donc des points qui
permettent à ‘quelque chose’ d’entrer ou de sortir. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">MEI</span></b> </span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">命</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> va être le cœur de la
compréhension. Quand ce kanji est pris isolément, il se prononce <b><span style="color: #cc0000;">INOCHI</span></b> (particularité
de la langue japonaise de prononcer à la Chinoise ou à la Japonaise).<br />
<br />
Le dictionnaire (j’utilise Jisho.org d’excellente qualité) traduit par :
<b><span style="color: #cc0000;">vie, force de vie, étendue de vie, durée de vie, cœur (au sens de centre,
core), fondation, chose la plus importante, destin /destinée, décret, ordre….</span></b><br />
<br />
Un seul kanji revêt des significations très diverses et nous comprenons déjà
pourquoi les traductions sont si différentes. Chaque traducteur a pris un
aspect, qui lui semblait le plus pertinent. Il me semble que nous devons rester
en-deçà, c.-à -d. <b><span style="color: #cc0000;">choisir un mot, tout en n’excluant pas les autres
connotations et en les gardant à l’esprit.<br /></span></b>
<br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
D’autres éléments de compréhension</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Pour arriver à déterminer la meilleure formulation, rappelons-nous la position
de Meimon : entre les deux points Yu des Reins, Jinyu </span><span lang="JA" style="background: #F8F9FA; color: #202122; font-family: "MS Gothic"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">腎</span><span lang="JA" style="background: #F8F9FA; color: #202122; font-family: "Microsoft JhengHei",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">俞</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
(‘V23’). <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4uC8DjG1ckVLidsrgO9dTaHKtUx46hVtB61Ks6Q-XGICr-QFRVdJFhLBOPNc989Gq2fEYs6rCJOrGDbb5qb7uD0vRZTlrWJ5UBQ98ljd1EJ44g0uV0ZGrRLELZKFrL-8FLKHnQa-TJPkecmJSrhXcyU6E565B_z5Ay3-W0j4wIGJow75FVsogfQS/s225/KI.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4uC8DjG1ckVLidsrgO9dTaHKtUx46hVtB61Ks6Q-XGICr-QFRVdJFhLBOPNc989Gq2fEYs6rCJOrGDbb5qb7uD0vRZTlrWJ5UBQ98ljd1EJ44g0uV0ZGrRLELZKFrL-8FLKHnQa-TJPkecmJSrhXcyU6E565B_z5Ay3-W0j4wIGJow75FVsogfQS/s1600/KI.png" width="225" /></a></div><br />Le point MEIMON, nous dit Philippe Laurent est en rapport avec <b><span style="color: #cc0000;">l’énergie
originelle, primordiale, le GENKI, conservé par les Reins.</span></b><br />
<br />
Elisabeth Rochat plonge dans l’étymologie et nous dit ; <i>‘</i></span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">命</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><i>,
c’est une bouche qui donne un ordre : le commandement donné par un
supérieur, le décret, le mandat du Ciel.<br />
<br />
Chacun doit se conduire en fonction de la nature première qui lui a été
conférée par le Ciel, cultiver ses qualités et dispositions innées. Celui qui
reste fidèle à sa nature originelle maintient sa relation au Ciel, reçoit la
lumière de ses esprits, connaît la règle de ses actions. Il accomplit ainsi la
Vie à laquelle le Ciel le destine, celle qui se déroule en fonction de l’ordre naturel
inscrit en lui’.</i><br />
<br />
</span><b><span style="color: #cc0000;"><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">命</span><span lang="JA" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
</span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">est
donc la force vitale, le sort individuel, la durée allouée à chacun, et en même
temps la vie personnelle à mener, le destin
à accomplir.</span></b><br />
<br />
Me vient l’image du flux de la Vie qui coule en nous de notre premier inspir à
notre dernier souffle : notre destin consiste à accompagner le mieux
possible ce flux de vie et à ne pas lui faire obstruction, ‘go with the flow’
en quelque sorte. <br />
<br />
On ajoute le caractère ‘Mon’ pour Porte, parce que c’est là le passage de
l’entrée dans la vie et donc, l’endroit de l’entrée dans la forme, dans le
monde des phénomènes, la transition entre Ciel Antérieur et Ciel Postérieur.<br /><br />On voit donc mieux tout ce qu'on veut dire quand on dit 'Meimon'.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Risquons une traduction</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Si je devais choisir une traduction parmi celles citées ci-dessus :<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Porte de la Vie est correct mais ne rend pas toutes
les nuances ci-dessus.<br /><br /></span></li><li>Porte de la Vitalité se rapproche de l’énergie GENKI
et des Reins, mais ne rend pas l’idée de mouvement.<br /><br /></li><li>Porte du Destin est trop connoté, nous avons en
Occident l’idée détestable du Fatum Romain ou de la Moira grecque, qui implique
la prédestination et la soumission à la fatalité. Or il s’agit bien plutôt
d’honorer et de nous aligner sur notre nature première reçue à la naissance,
discerner l’ordre naturel en nous et l’accomplir. Ce qui enlève l’idée de choix
et libère, paradoxalement. Autre sujet. <br /><br /></li><li>Porte de la Destinée est le plus juste (si on enlève
l’idée de pré-programmation)</li></ul><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">J’aime bien <b><span style="color: #cc0000;">Porte de la Destination</span></b>, ou <b><span style="color: #cc0000;">Porte du Sens
de la Vie</span></b>, parce que cela amène la représentation de ce flot de vie qui coule
en nous et forcément va quelque part. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdUTywehLEPT6R9zlcnexylkA2glpkdPswGzEdk1Z46J29FMVXTZJaKGctXe26btfSOuaXhlEUmBt1ffVdAjBZuKewNOr_Xly9XPHKqQqtuWLUJP7KY8xOklS_v9MoEIhGucvUsbh6hQjJvIZmYDklbXRI1vXZ6MUlLS67AtxSVVOTEuejeOlRLpM/s1681/Kanji-Do.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1646" data-original-width="1681" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdUTywehLEPT6R9zlcnexylkA2glpkdPswGzEdk1Z46J29FMVXTZJaKGctXe26btfSOuaXhlEUmBt1ffVdAjBZuKewNOr_Xly9XPHKqQqtuWLUJP7KY8xOklS_v9MoEIhGucvUsbh6hQjJvIZmYDklbXRI1vXZ6MUlLS67AtxSVVOTEuejeOlRLpM/w200-h196/Kanji-Do.jpg" width="200" /></a></div><br />Le chapitre 19 du Tchouang Tseu
(philosophe taoïste), intitulé précisément ‘Le sens de la Vie’, raconte cette
anecdote de l’homme nageant aisément dans une rivière impétueuse où nul être
vivant ne pouvait se tenir. A la question de révéler son secret, il dit : '<i><span style="background: white; color: #202122;">Je fais corps avec l’eau, descendant
avec le tourbillon, remontant dans le remous. Je suis le mouvement de l’eau,
non ma volonté propre. Voilà tout mon secret. ..</span> Depuis que j’ai perdu
toute notion de ce que je fais pour nager, je suis dans l’eau comme dans mon
élément, </i><i>et l’eau me supporte parce que je suis un avec elle'. </i><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Belle image de ce que l’on veut dire quand on parle d’<b><span style="color: #cc0000;">accomplir
notre vie </span></b>: Inochi.<o:p></o:p></span></p>
<h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Symbolique et connexions</span></h3><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Voilà qui ouvre d’immenses espaces de recherche et de travail. Vu toutes ces
connotations, nous comprenons que <b><span style="color: #cc0000;">travailler ‘MEIMON’ ne va pas être innocent</span></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quand je pose les mains là, que je touche ce point, je touche l’origine de la
Vie, la porte de l’énergie vitale, la Source, sa matérialisation dans
l’existence, l’énergie des Reins, j’aide l’élan vital qui mène vers le dernier
jour, j’aide la vie à s’écouler sans encombres.<br />
<br />
Ce point est situé sur le <b><span style="color: #cc0000;">koshi </span></b>(zone des lombes). <b><span style="color: #cc0000;">L’élan vital vient du koshi,
c’est sûr</span></b>. Le dernier weekend que j’ai passé à pousser des brouettes de terre
vient confirmer cela. Nous ne sommes pas tirés vers l’avant, nous sommes
poussés dans le dos.<br />
<br />
Si la polarité s’inverse, nous tombons en arrière dans le grand océan de
l’inconscient, happés par l’émotion de peur liée aux Reins et localisée
précisément à cet endroit. <br />
<br />
En pressant Meimon, j’entre de plain pied dans la vie et j’avance sur cette
Voie au rythme naturel du receveur, de la receveuse.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
J’offre également de l’appui et du soutien</span></b> lorsqu’il est nécessaire de pauser
et de se reposer, en posant simplement les deux mains à plat sur cet endroit.
Il est bon de pouvoir s’appuyer sur quelqu’un et d’alterner les phases
d’avancée et de repos. Tout élan part d’un appui.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Connaître le nom ‘MEIMON’ et sa signification permet
de discerner tout cela, d’affûter ma compréhension et de <b><span style="color: #cc0000;">tenter des connexions
avec des points qui, de par leur signification et leur position, vont
‘résonner’.</span></b><br />
<br /></span></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Que pensez-vous de MEIMON / SEKIMON, Porte de Pierre, point BO du Triple
Réchauffeur, ouvrant au GENKI la Porte des 3 Foyers ?<br /></span><br /></li><li>Ou de MEIMON / KANGEN, Barrière du GENKI, Point BO de l’Intestin Grêle, ouvrant
la barrière pour libérer le GENKI retenu pour de multiples raisons ?<br /><br /></li><li>Ou encore de MEIMON / KIKAI, Mer d’énergie, connectant ainsi Koshi et Hara,
élan vital et matérialisation ?<br /><br /></li><li>Ou enfin de MEIMON / SHINKETSU, travaillant puissamment l’origine de la Vie au
travers des Merveilleux vaisseaux ?</li></ul>
<br />
Connaître le nom des points ouvre un champ de possibles et ajoute une
interprétation symbolique à notre travail.<br />
<br />
Car, <b><span style="color: #cc0000;">de même que le symbole n’a de sens que s’il est agissant, de même une
simple connaissance livresque des noms de points ne mènerait à rien</span></b> qu’à une
fugace satisfaction intellectuelle, stérile dans le sens où nos receveurs n’en
profiteraient pas. <br /><br /><span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">La pratique, d’abord la pratique, sous-tendue et soutenue
par la connaissance. </span><span> Même si la connaissance ne dit rien sur la qualité de la pratique.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Autres associations</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Ensuite, cerise sur le gâteau, nous pouvons associer à des phrases ou des mots
où le même kanji apparaît. <br />
<br />
Pour INOCHI, c’est assez évident (en fait, j’ai choisi le mot par solution de
facilité).<br />
<br />
Nous avons : <br />
<br /></span><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
Namikoshi</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifwxS-io6smzWplZtAwCcgViAMdFq84UmxCkTeq40qkvKUMr-AJZt_qgPTSYViKo0hIHM4BriPcuReP0hh73vHBiXEd5qFgZUGGhIzKjh8IS0HYAOoJYEPHbHdq81GPc7bIEv8WAWya5P2h4LSlFTsDuo37hKuBPXUtsyLnJgw_Gi0jT8ijEELD6YU/s700/Tokujiro%20Namikoshi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="700" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifwxS-io6smzWplZtAwCcgViAMdFq84UmxCkTeq40qkvKUMr-AJZt_qgPTSYViKo0hIHM4BriPcuReP0hh73vHBiXEd5qFgZUGGhIzKjh8IS0HYAOoJYEPHbHdq81GPc7bIEv8WAWya5P2h4LSlFTsDuo37hKuBPXUtsyLnJgw_Gi0jT8ijEELD6YU/s320/Tokujiro%20Namikoshi.jpg" width="320" /></a></div><br />OSEBA INOCHI NO IZUMI WAKU, deuxième partie du célèbre slogan de M. Namikoshi.
Je renvoie au chapitre 5 de mon livre ‘Le Shiatsu, un Art Japonais’ pour une
analyse détaillée de ce slogan par les kanji.<br />
<br />
Le fait est que <b><span style="color: #cc0000;">M. Namikoshi emploie le mot ‘Inochi’ </span></b>(car il y en a évidemment
bien d’autres pour évoquer la Vie) et toute l’analyse ci-dessus nous fait
penser que ce n’est pas par hasard. <b><span style="color: #cc0000;">Le Shiatsu concerne donc bien Inochi.</span></b><br />
<br />
Mais la traduction ‘en pressant, on fait jaillir les sources de la Vie’ est
insatisfaisante si on regarde les kanji. Un sens plus juste serait : <i>Si
on fait des pressions verticalement, le flux impétueux de la Vie jaillit
soudainement.<br />
</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2Yw_R6u2Kibcgu4QobohLv10GhKhyXT64-Rsq7YbnNtbrtiJLJQqPw4ecW6WWhaW4NFQgRP1J-Y5knuq4kIQo4WNDRyAj6Eb500uK6zCjP7v6Q93hWz0yWbIxk9owNKnmEMBPM3PPl0ZN4U0lWD6sWCiBo5rImIodxMVTiEYqz_yC1qz_GsJL34P/s733/Japan%20waterfall.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="733" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2Yw_R6u2Kibcgu4QobohLv10GhKhyXT64-Rsq7YbnNtbrtiJLJQqPw4ecW6WWhaW4NFQgRP1J-Y5knuq4kIQo4WNDRyAj6Eb500uK6zCjP7v6Q93hWz0yWbIxk9owNKnmEMBPM3PPl0ZN4U0lWD6sWCiBo5rImIodxMVTiEYqz_yC1qz_GsJL34P/s320/Japan%20waterfall.jpg" width="320" /></a></div>Car ‘izumi’ signifie une eau bouillonnante avec une écume blanche. C’est plus l’idée
du doigt qu’on met sur le tuyau d’arrosage. Un lâcher soudain fait jaillir une
eau moussue, car sous pression. <br /><br />L’énergie qui sous-tend la Vie et surgit à Meimon
est de cette nature : <b><span style="color: #cc0000;">c’est de la haute pression.</span></b> Voilà qui nous renseigne
sur la nature de ce qui se travaille ‘là’ avec le Shiatsu.<br />
<br /></span><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
Nakazono</span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
INOCHI , sous-titré « Le Livre de la Vie », est le titre d’un livre
de M. Nakazono, Maitre de Shiatsu et d’Aikido. <br />
<br />
On y trouve, par exemple, cette affirmation : <i>« nos ancêtres ont
saisi l’ordre complet de la manifestation de la vie humaine comme un passage de
l’a priori à l’existence réelle de l’être vers les phénomènes universels a
posteriori, pour revenir à l’a priori. C’est le cycle complet de la
manifestation universelle ». </i><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quand on dit « inochi », on entend donc même
bien plus que l’espace entre la naissance et la mort d’un individu, mais plutôt
l’énergie vitale, non-manifestée puis manifestée, ou, si vous préférez :
Ciel Antérieur et Postérieur. La Vie avec une majuscule.<br />
<br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
Inari norito</span></h3><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtVV_Kj4FMCpWQWyuAqTZ9ag96gCD3hQq-u834p0SOBY87OZ7FFBEl_xIHV5KjvjIjgnHsvOLd3Tpd3A9mcWyzOVYisNyxFZHk9RnfodEfsC5ljQf3OFU8KuDJfh9weVfxMseJfEo4CVnea_LLvKQoKzRdLhAAcmrdSdinRNlVoItzO9rOt_o2PaHQ/s5184/DSCN0171.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtVV_Kj4FMCpWQWyuAqTZ9ag96gCD3hQq-u834p0SOBY87OZ7FFBEl_xIHV5KjvjIjgnHsvOLd3Tpd3A9mcWyzOVYisNyxFZHk9RnfodEfsC5ljQf3OFU8KuDJfh9weVfxMseJfEo4CVnea_LLvKQoKzRdLhAAcmrdSdinRNlVoItzO9rOt_o2PaHQ/s320/DSCN0171.JPG" width="320" /></a></div><br />Un norito est une incantation rituelle propre au
<b><span style="color: #cc0000;">Shintô</span></b>. On adresse au kami des mots de remerciements ou une demande. Dans l’Inari
norito, il s’agit du kami Inari, qui apporte bienfaits et prospérité et est
représenté par le renard blanc. <br />
<br />
Le texte dit <i>‘</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><i>Kakiha
ni tokiha ni inochi nagaku’ - ‘Accorde
une longue vie, forte et solide’</i>. Le but du norito est d’obtenir cette longue
vie pour pouvoir travailler avec un cœur sincère. Un peu plus loin, il continue par ces mots ‘Si je commets une erreur, si je dévie de mon
chemin Je prie le kami de m’aider à corriger mon chemin - Que de nouveau je
puisse entendre clairement - Et que de nouveau je puisse être avec un esprit
ouvert.<br />
<br />
Voilà qui est bien propre au Shintô : <b><span style="color: #cc0000;">mener une vie heureuse en harmonie
avec la Grande Nature, corriger ses
erreurs et donc accompagner fluidement le flux de la vie</span></b>. Nous sommes bien dans
cette idée de Meimon / Inochi !<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span><p></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Conclusion : un travail titanesque ? </span></h3>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><div><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR-BE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Yu Mincho"; mso-fareast-language: JA; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br /></span></div>Allons-nous
faire cela pour les 360 points repris généralement sur les cartes ? Non,
bien sûr. Tous les points ne méritent pas ce traitement approfondi, car tous
n’ont pas la même importance et nous en utilisons peut-être couramment 20%.<br />
<br />
Mais pour les grands points… est-ce pertinent, ou pas, de chercher un peu
l’étymologie des points et la façon de la transcrire dans la pratique ? Je
vous laisse en décider pour vous-même.<br />
<br />
En tout cas, cette méthode est intégrée, quand c'est pertinent, à la transmission telle que la pratique
l’école Ôdô Shiatsu, où j’ai le plaisir d’enseigner.<br />
<br />
Bonne pratique ! <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-308751902641058840.post-70574509060364777312022-12-11T15:06:00.003+01:002022-12-11T15:06:34.883+01:00Secrets de Shiatsu (IV et fin) : la spécificité universelle du Shiatsu<p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><i><span style="color: #38761d;">Inspiré par le livre de Tobie Nathan ‘Secrets de thérapeute’</span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhygJD2SfWmeGkNGRU53jLYrcauIydvf2HS1ME5GMAetd8jbabdodgVIhp0JRIF5bNDv1Wz1SAEmhn5KH_brxflj5I0EXjCAoMtJ0qNWVHpZP5ktftoAs9vWzDpYkxVvNIc3yGCLsvhxgaBp-4r70W4QGpvIRLCrAJ30pi4PoYDBZrUakSrFOyPySVp/s5184/DSCN0749.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhygJD2SfWmeGkNGRU53jLYrcauIydvf2HS1ME5GMAetd8jbabdodgVIhp0JRIF5bNDv1Wz1SAEmhn5KH_brxflj5I0EXjCAoMtJ0qNWVHpZP5ktftoAs9vWzDpYkxVvNIc3yGCLsvhxgaBp-4r70W4QGpvIRLCrAJ30pi4PoYDBZrUakSrFOyPySVp/s320/DSCN0749.JPG" width="320" /></a></div><br />Tobie Nathan est, depuis 50 ans, ethnopsychiatre. Il considère que chaque
ethnie a son inconscient collectif, son langage, ses traditions, ses
mythologies, son rapport au monde des esprits… et que, par conséquent, on ne
peut pas traiter cette évidente diversité avec le seul héritage des pères
occidentaux de la psychanalyse. <br />
<br />
Dans ce livre très inspirant, j’ai trouvé beaucoup de bonnes analogies avec notre
pratique du Shiatsu. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"></p><h3 style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext;"><br /></span></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext;">Pas de méthode universelle</span></b></h3><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
<br />
Respecter l’histoire des familles, le parcours de leurs aïeux, les terres qui
accueillent certains de leurs ancêtres, les dieux auxquels ils ne croient plus,
les cultes dont ils ignorent tout, est nécessairement le premier temps d’une
thérapie, nous dit Tobie Nathan.<br />
<br />
Impossible pour un seul homme de maîtriser tout cela. Les consultations
d’ethnopsychiatrie sont donc un travail d’équipe : <i style="color: black;">‘Il ne s’agissait
plus de traiter un patient, mais de tenter de résoudre un problème qui, certes,
affligeait une personne, mais concernait sa famille et son groupe. Dans cette
discussion, tout le monde allait participer : le patient en premier lieu,
mais aussi les membres de sa famille, les médiateurs, les thérapeutes, les
stagiaires…les travailleurs sociaux, les experts…tout ce monde agglutiné…’</i><br />
<br />
Bien, mais alors, <b><span style="color: #cc0000;">s’il existe autant de thérapies que de peuples, il n’existe
pas de méthode universelle.</span></b> <i style="color: black;">‘La thérapie ne peut être une, elle est multiple
par nature’</i>. Pour chaque patient, il faut aller chercher dans ses
attachements une pensée pour le soigner.<br />
<br />
Ceci nous invite à réfléchir sur cette multiplicité avant de revenir sur la
‘spécificité universelle’ du Shiatsu.<br />
<br />
</span><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><b style="color: black;">Les choses visibles et invisibles</b></span></h3><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><br />
De multiplicité, il en est question à toutes les pages dans le livre de Tobie
Nathan..<br />
<br />
Il nous fait ainsi prendre conscience d’un <b><span style="color: #cc0000;">riche arrière-plan culturel
</span></b>africain, amérindien, oriental, juif… susceptible de débarquer un jour dans
notre cabinet, incarné par ses sujets. Nous ne serons bien sûr pas compétents
pour en parler, mais il peut être bon de <b><span style="color: #cc0000;">pressentir ce qui sous-tend</span></b> et
accompagne nos client(e)s potentiel(le)s.<br />
<br />
J’ai découvert dans ce livre <b><span style="color: #cc0000;">une incroyable diversité dans les thérapies
pratiquées dans le monde entier</span></b>. Tous phénomènes qu’étudie l’ethno-psychiatrie :
la transe, les pratiques de guérison des évangélistes africains, les esprits et
démons de la vie quotidienne en Egypte, les fétiches africains qui connaissent
l’ordre du monde, les amulettes pour empêcher Lilith de tuer les enfants, les
cas de possession par les Djinn…<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le cas des objets animés</span></b> est particulièrement intéressant car il nous renvoie
au Japon. Nombre d’objets africains, par exemple, sont chargés de pouvoirs de
guérison et autres… de par la vénération, l’attention et l’utilisation
quotidiennes dont ils font l’objet. Il faut savoir que c’est le cas au Japon
également. <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZ5vgIlBlcOXNsUR13xaYu8aqDwDRWv8sFbIN1bD7TcImEE5r-Wq9eJwG4hj3tKX2NhAAUlFd5hp79z_FJkW50XZ557GD0Uk_BZlhBxXGYoMUoR2QOGk-gEJVvT5JuqAeizVyT146grlSeamyjiI5fSkCYzs0uZ_MCYV1M5_UQagqqKLa08KrrYeo/s766/Muriel%20Jolivet.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="766" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZ5vgIlBlcOXNsUR13xaYu8aqDwDRWv8sFbIN1bD7TcImEE5r-Wq9eJwG4hj3tKX2NhAAUlFd5hp79z_FJkW50XZ557GD0Uk_BZlhBxXGYoMUoR2QOGk-gEJVvT5JuqAeizVyT146grlSeamyjiI5fSkCYzs0uZ_MCYV1M5_UQagqqKLa08KrrYeo/s320/Muriel%20Jolivet.jpg" width="272" /></a></div><br />Muriel Jolivet dans son excellent livre ‘Les dernières chamanes du Japon’
n’hésite pas à dire que ce pays est <b><span style="color: #cc0000;">le plus hanté au monde</span></b>. En effet, <b><span style="color: #cc0000;">tout y a
une ‘âme’</span></b> : les arbres, les pierres, les statues, les poupées…<br />
<br />
Nombre d’objets de la vie quotidienne, dès qu’ils atteignent l’âge de 100 ans,
possèdent une âme. Les tsukumo gami (esprits des vieilleries) se manifestent
partout : balais qui se baladent tout seuls, vieilles chaussures animées
de mouvements, tas de poussière animés, épouvantails danseurs, parapluies
volants, miroirs magiques… la liste est longue.<br />
<br />
Sylvain Jolivalt dans ‘Esprits et créatures fabuleuses du Japon :
Rencontres à l’heure du Bœuf’ nous illustre cette immense variété de kami, yôkai,
Maîtres de l’Eau, Protecteurs des Montagnes, esprits de l’air, gardiens des
enfers et yûrei (fantômes) de tout poil. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheN85Nc-I-n33vgoPUgl6VoTq7V5NnuBbEj1NLGjJkbAE9JDS3ku9gYIP2BCJEvfi4JiHA_9_q36Zbo7vTdoQpZvqBQC40UKPKJzhtkNFUvXHMyQ1folASKLdcBlVBgpJbAUrELy9rc9U35JIhfRee5IrY3i1NUbS2apfQiuXf4anY2u5BfAbQTBRD/s285/Heure%20du%20Boeuf.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="200" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheN85Nc-I-n33vgoPUgl6VoTq7V5NnuBbEj1NLGjJkbAE9JDS3ku9gYIP2BCJEvfi4JiHA_9_q36Zbo7vTdoQpZvqBQC40UKPKJzhtkNFUvXHMyQ1folASKLdcBlVBgpJbAUrELy9rc9U35JIhfRee5IrY3i1NUbS2apfQiuXf4anY2u5BfAbQTBRD/s1600/Heure%20du%20Boeuf.gif" width="200" /></a></div>Toutes rencontres que l’on risque de faire à l’heure du bœuf, soit entre 1h et
3h du matin, l’heure du Foie, celle où on nous dit précisément qu’il vaut mieux
dormir. Et l’heure des cauchemars quand le Foie est un peu survolté !<br />
<br />
Au Japon, de nos jours, on vous déconseille de sortir la nuit dans certains
endroits sous peine de mauvaises rencontres.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
L’attention que l’homme accorde aux mondes spirituels manifeste leur présence
sur terre.</span></b> Au Japon, la présence des kami est ainsi perceptible partout, si on
ne s’en coupe pas. <span style="color: black;"> </span><br />
<br />
Chez nous, il reste bien des endroits où l’on ‘sent’ quelque chose, une
présence… Mais ils sont plus cachés qu’auparavant, moins ‘activés’ en quelque
sorte.<br />
<br />
</span><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><b style="color: black;">Enraciné dans l’irrationnel</b></span></h3><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
<br />
Il s’agit donc d’être bien conscient de <b><span style="color: #cc0000;">cette réalité du pays qui a vu naître
le Shiatsu</span></b>. Et cela de la part d’un peuple considéré généralement comme plutôt
sobre et très rationnel. Il reste quelques mythes à déconstruire… et à faire
attention aux objets que nous plaçons dans notre cabinet et ailleurs. <br />
<br />
Il s’agit de prendre conscience de l<b><span style="color: #cc0000;">’imprégnation des pères et grands-pères du
Shiatsu dans cette réalité japonaise. </span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZAoNWDmoxm3j4XWhHA31KEZ5hHxh_C9igOKT3rdihj2ZjWIWbIi6suIq7pw01I6Es-nM1o-4Xw5BXua3YvrWkYh8CCEvVZV_1WIxXvPcQ6crTSFMk25lyqvlfMUz6Ihqu3lUFLfitEN3Z4vrqsL_-GhRsx9sUFoVhgALYxjHvnldmSDTWCGBD4jA/s4608/20191018_050651.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2240" data-original-width="4608" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZAoNWDmoxm3j4XWhHA31KEZ5hHxh_C9igOKT3rdihj2ZjWIWbIi6suIq7pw01I6Es-nM1o-4Xw5BXua3YvrWkYh8CCEvVZV_1WIxXvPcQ6crTSFMk25lyqvlfMUz6Ihqu3lUFLfitEN3Z4vrqsL_-GhRsx9sUFoVhgALYxjHvnldmSDTWCGBD4jA/s320/20191018_050651.jpg" width="320" /></a></div><br />N'en déplaise aux fervents adeptes de la
rationalité (très récente au Japon, la greffe de l’ère Meiji), il y a d’ailleurs
<b><span style="color: #cc0000;">aux origines du Shiatsu pas mal de pratiques sentant le soufre </span></b>magique, irrationnel,
rituel, plus simplement spirituel. Tamai chantait le Hannya Shingyô et
pratiquait avec ‘les mains inspirées’, en fait <span lang="JA" style="color: #1d2129; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">靈手</span><span style="color: #1d2129; font-family: "MS Mincho"; font-size: 12pt;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">reite, ce qui renvoie à Rei / Tama, faute de mieux, ‘l’âme’.
Donc, les mains connectées aux âmes. Il y en a 4 dans le Shintô : ichirei,
shikon , un rei, quatre mitama. Autre sujet.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext;">Selon Billy Ristuccia, presque tous les anciens manuscrits de Shiatsu
contiennent une partie consacrée à la méditation et aux méthodes pour
développer la puissance intérieure.<br />
<br />
</span><span lang="JA" style="color: black; font-family: "Yu Mincho",serif; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">指圧秘図</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext;">
Shiatsu Hizu, carte secrète du Shiatsu, est l’appendice d’un livre paru en 1933
(publié par Tanokura Kaisen, ‘Notes secrètes sur la thérapie des doigts et des
paumes’), montrant que les Japonais n’hésitent pas à se réclamer d’une
connaissance cachée, ésotérique, propre aux thérapies corporelles.<br />
<br />
Et que penser de pratiques du Kohô Shiatsu comme </span><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; padding: 0cm;">Arukōru Shindan-Hō</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"> </span><span lang="JA" style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">アルコール診断法</span><span lang="JA" style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"> </span><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Méthode de diagnostic par
l’alcool, a priori bien peu scientifiques ? <br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Le Japon, pays multiple où tout et son contraire se côtoient dans la plus
grande tolérance, est ici de nouveau une inspiration pour notre pratique. </span></b></span><span style="color: #7a7a7a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Qui sommes-nous donc pour ranger au rang d’inepties <b><span style="color: #cc0000;">des pratiques enracinées
dans des cultures ancestrales et qui y ont fait leurs preuves,</span></b> puisqu’on y a eu
longtemps recours sur tous les continents, et encore aujourd’hui ? Et
d’ailleurs, dans nos campagnes aussi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
</span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Teate</b></span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
Revenons à Tobie Nathan qui cherche en permanence une pensée pour soigner. <br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Avec le Shiatsu, nous prendrions plutôt les choses à l’envers. Nous avons là un
Art clairement Japonais dans ses racines et son essence, mais qui, pourtant,
parle à l’humanité entière.</span></b><br />
<br />
Travaillant dans le quartier européen à Bruxelles, j’ai déjà reçu de nombreuses
nationalités de tous les continents, et personne ne m’a fait la remarque que ça
ne marchait pas culturellement.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">C’est que, nous ne cherchons pas <i>‘pour chaque patient
dans ses attachements une pensée pour le soigner’</i> : <b><span style="color: #cc0000;">nous mettons les
mains.</span></b><br />
<br />
A la base de toutes les thérapies du toucher, nous dit M. Masunaga, il y a le
<b><span style="color: #cc0000;">Teate </span></b></span><span lang="JA" style="font-family: "Yu Mincho",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #cc0000;">手当</span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, littéralement ‘la main’ et ‘frapper,
s’approprier’, dont M. Masunaga nous dit qu’il est <i>‘la forme première de
toutes les thérapeutiques médicales’.<br />
</i><br />
Dans une récente publication, M. Kawada (Blog Yoseido Shiatsu School) nous dit
que ‘<i>c</i></span><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’est parce que le
shiatsu possède ce mot Teate, c</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">est </span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">à</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> dire la main touchant l</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">endroit qui devrait </span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ê</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">tre touch</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">é</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> intuitivement, que le shiatsu a pour vocation d</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">aider la personne qui
souffre de douleur physique, psychique ou émotionnelle. D’ailleurs, le mot
tsubo ( </span></i><i><span lang="JA" style="color: #050505; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">壺</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> / vase ) qui correspond aux points des m</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">é</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ridiens signifie aussi
l</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">’</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">endroit exact qui doit </span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ê</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">tre touch</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">é’</span></i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<br />
<br />
Nous n’avons donc pas de questions à nous poser concernant les personnes qui se
présentent, il suffit de faire ‘teate’. A supposer même que nous ne puissions
communiquer dans aucune langue, il suffit de faire ‘teate’.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">Depuis la nuit des temps, les êtres humains savent
poser les mains</span></b> là où cela fait mal, bloque… et ceci quels que soient les pays,
les croyances, les traditions…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Même si, évidemment, nos receveurs sont,
morphologiquement, toujours différents et si nous pouvons observer des
différences dues au lieu de naissance et de vie, au mode de vie, à
l’alimentation, aux événements de la vie… un corps est toujours un corps et
nous posons les mains sur ces corps.<br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Chacun est semblable, mais aucun n’est pareil.</span></b><br />
<br />
</span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Un Art Japonais pour le Monde</b></span></h3><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijhSREot91qS_cY4-KL1Y_A-7UztdWtfYQLUzYaygKwUX0vaBXYy3zp9Y_QbU0MahSjPlWXWmfgRJVWDSX7U3ig1Jw6jKSwk3KxdhpRsAgH4SE_jgPLcP6GrmO2LDjaQGo7h7QMzG_DNaO_bOY7IfW1uWy0JycH_ipetGR4ZdFeDnr6dYCXPTU6YUJ/s5184/DSCN0765.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijhSREot91qS_cY4-KL1Y_A-7UztdWtfYQLUzYaygKwUX0vaBXYy3zp9Y_QbU0MahSjPlWXWmfgRJVWDSX7U3ig1Jw6jKSwk3KxdhpRsAgH4SE_jgPLcP6GrmO2LDjaQGo7h7QMzG_DNaO_bOY7IfW1uWy0JycH_ipetGR4ZdFeDnr6dYCXPTU6YUJ/s320/DSCN0765.JPG" width="320" /></a></div>Bien sûr, nous allons <b><span style="color: #cc0000;">décoder et travailler selon le cadre de référence qui est
le nôtre</span></b>. C’est là que nous avons par moments le problème inverse d’un
ethnopsychiatre : <b><span style="color: #cc0000;">nous pratiquons un art dont nous ne comprendrons jamais
parfaitement les tenants et les aboutissants.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><br />
<br />
</span><span style="font-family: "inherit", serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%;"><span style="color: #050505;">C’est une partie de la réflexion menée dans mon livre ‘Le
Shiatsu – Un Art Japonais’. Nous pratiquons un Art Japonais, mais ‘gaijin nous
sommes et resterons’, càd que nous n’aurons jamais accès – en tant que
non-Japonais – à l’âme profonde du Japon et ce qu’elle implique pour la
pratique.</span><br />
<br /><span style="color: #050505;">
Mais ce n’est pas grave, </span><b><span style="color: #cc0000;">si nous tentons d’intégrer l’esprit japonais </span></b><span style="color: #050505;">qui est
ouverture, curiosité, inclusivité, assimilation, paradoxes, respect et, avant
toute chose : </span><b><span style="color: #cc0000;">la pratique sans cesse répétée. </span></b><span style="color: #050505;"><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "inherit", serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%;"><b><span style="color: #cc0000;">Corps-esprit ne font qu’un</span></b><span style="color: #050505;">, et chacun le
prendra par le bout qu’il veut.</span><br />
<br /><span style="color: #050505;">
Si c’est l’esprit, il va falloir diversifier, comme le fait Tobie Nathan.</span><br /><span style="color: #050505;">
Si c’est le corps, il suffira de poser les mains et de rentrer dans le
ressenti, comme nous l’ont montré nos prédécesseurs sur la Voie.</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><span style="color: #050505;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "inherit", serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%;"><span style="color: #050505;">Dans nos pays occidentaux, peut-être y
faudra-t-il deux professionnels, un de l’esprit et un du corps pour retrouver
un bien-être à tous les étages. Et parfois peut-être pas.</span><br />
<br /><span style="color: #050505;">
J’ai des clients qui viennent me trouver sans même savoir où ils mettent les
pieds ni ce qu’on va faire, on leur a simplement dit que c’était bien. Même
comme cela, cela fonctionne, parce que le corps reçoit.</span><br />
<br /><b><span style="color: #cc0000;">
Au fond, le Shiatsu consiste à rendre au corps la place centrale qui est la
sienne. Redescendre du lanterneau mental pour revenir au hara, à Kikai, à la
mer d’énergie.</span></b><br />
<br /><span style="color: #050505;">
J’ai eu récemment comme retour : <i>‘je ne connais rien d’aussi profond’</i>.
C’est que, par le corps, on touche à toutes les dimensions de l’être. Autre
débat.</span><br />
<br /><i><span style="color: #38761d;">
Merci à Tobie Nathan de m’avoir inspiré tellement de choses à partir de son
livre ‘Secrets de thérapeute’. Lecture recommandée à tout thérapeute.</span></i><br />
<br />
</span><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Bonne
lecture, et bonne pratique !</span></span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Un petit bonus ? D'où vient le titre 'les choses visibles et invisibles ' ? Une autre méditation...</span></span><br /><br /><br /><br /><br /><!--[endif]--><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ezSf16GYtb8" width="320" youtube-src-id="ezSf16GYtb8"></iframe></div><br /><p></p><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"></span><p></p>Stephane Cuypers Shinmon Shiatsuhttp://www.blogger.com/profile/02648806959169572774noreply@blogger.com0