Les vacances de Buddha

J'ai décidé d’offrir des vacances à Buddha.

Celui-là.

Celui que ceux et celles qui viennent en séance Voient ou ne voient pas.

Il est là tous les jours

Et les nuits

Dans mon cabinet

A sourire impavide

Impassible

Mais compassionnel

Il m’aide

A faire Boshin

Car il voit tout

Assis comme il est

A la tête des gens

Il m’aide

A faire Bunshin

Car il entend tout

Et surtout

Ce qu’on ne dit pas

Ce qui ne se dit pas

Je me charge du Monshin

Des mots qui s’échangent

Des sens qui émergent

Et surtout du Setsushin

La geste du geste

C’est moi qui touche

Lui ne peut pas

Il est de pierre

Il n’a pas pour autant

Un cœur de pierre

Il est de cette énergie lente

Minérale

A sa face

Un jour est comme mille ans

Mille ans sont comme un jour

Alors j’ai décidé

D’offrir des vacances à Buddha

Je m’en offre bien, moi,

Je pars aux quatre vents

Dans un monde plus haut

Il ne pouvait rester, lui,
Là-bas

Entre quatre murs

Le voilà

Le sourire inchangé

Croirait-on

Installé au jardin

En compagnie

De tout ce qui viendra là

Oiseaux et feuilles

Rongeurs et félins

Entre ombre et lumière

Entre pluie et nuages

Sorti de la caverne

Face aux espaces herbeux

C’est bien ton tour

De te faire Go Shintai

D’accueillir toi aussi

Les caresses

De la Déesse

Celle qui rayonne

Au Ciel immense

Bonnes vacances.

Quand le Ciel nous enseigne

Eclipse totale du soleil en ce mois d’avril 2024… Voici que la lune a recouvert exactement la totalité du soleil. Un phénomène très rare dans une vie humaine.

Surtout visible depuis l’Amérique du Nord, l’éclipse fut suivie par de nombreux scientifiques. 

Au programme : collecter des données, observer les humains, les animaux, voir la couronne solaire d’habitude difficilement perceptible… une manne d’informations pour nous aider à comprendre notre système solaire.

Emotion avant raison

Pourtant, quand on les écoute réagir à la TV, tous sont unanimes : ils travailleront plus tard, ce qui les anime, tout rationnels qu’ils soient par profession, c’est … l’émotion.

Emotion de voir le Grand Luminaire, comme dit la Bible, disparaître pendant une petite minute trente, de sentir la température chuter, de voir les animaux anticiper et réagir…

Emotion de la foule qui communie au phénomène et oublie ses différences pour se sentir simplement de la même essence…

Emotion qui prend au cœur de se sentir tout petit face à la perfection ‘horlogère’ des corps célestes et nécessité de s’élever, de monter le niveau de conscience, en oubliant différences et différends.

Emotion de sentir que notre vie dépend de cette énergie en fusion, constante depuis quelques milliards d’années.

Merveilleux, disent-ils tous, unanimes…


Oui, voilà que la science se reconnecte à l’expérience personnelle des observateurs, que le mental se sent dépassé par la grandeur de l’Univers et se tait pendant une minute trente… Le soleil s’absente et la Terre frémit.

Expérience tantrique… on mettra là-dessus les mots qui nous conviennent. Mais voilà qui nous ramène au meilleur de l’humain, qui est en fait le nôtre au quotidien. Seulement, nous oublions.

C’est un Shoshin

初心 bien compris, qui, bien traduit, se lit ‘ressenti profond des premiers instants’.

Shoshin, c’est un concept Zen, inintéressant comme tous les concepts, sauf à rester dans ce ‘Oh’, qui nous échappe et ponctue l’émerveillement.

Le concept occidental le plus proche de Shoshin serait sans doute l’étonnement. Eric Baret nous dit que la forme la plus haute de la pensée est l’étonnement.

Le soleil réapparaît après une minute trente et voici que ce ‘Oh’ s’échappe de millions de poitrines et est célébré unanimement collectivement. Plus de ‘je’, mais ce ‘nous’, cette appartenance soudainement réalisée. Il y faut des années de sagesse, de pratique et d’austérité.  Le Soleil et la Lune font cela en une minute.

Le Ciel nous enseigne

 

Le Ciel nous enseigne. Et comme nous le dit Pierre Faure, dans la préface de sa traduction du Yi Jing, ‘le ciel renvoie désormais à une dimension par où se dépasse le registre strictement humain’ ou, comme le dit Ysé Tardan-Masquelier ‘ La maladie psychique s’origine dans l’incapacité du moi à se vivre en position subordonnée à une totalité plus vaste que lui’.

Et donc, cette éclipse fut, pour des millions de gens, un grand enseignement, dispensé par le Ciel. Fortune de toute une vie…

Quant à ceux qui, comme nous, n’eurent pas cette chance… il nous reste à nous rappeler que, par nos mains, nous avons accès tous les jours à cette Totalité.

A chaque fois que nous posons les mains, Shoshin !

A chaque fois, le ressenti du Ki, qui coule dans nos méridiens et nos veines (Ki-Ketsu), ce même Ki qui fait briller et brûler le soleil, se mouvoir les étoiles dans une danse cosmique parfaitement réglée.

A condition que le mental, limité et raisonneur, fasse un pas de côté devant la Grandeur sous nos mains.

Que le ressenti s’installe et, avec lui, la Gratitude.

Subjugué, le mental. Comme le disait un des témoins de l’éclipse. Subjugué.

Quand vous donnez un Shiatsu, cherchez cela.

夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (21) : la petite porte

Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été

VINGT ET UN

21 comme ce siècle.

21, comme 3 x 7, 7 étant le Ciel.

Le Grand Ciel silencieux, impavide mais pas vide pour autant.

Pendant 21 jours, j’ai laissé monter l’inspiration spontanée… au départ d’un texte, d’un mot,  d’une impression, d’une idée qui passait par là.

Au bord de cette source en Bourgogne dans le petit matin frais…
Au fond d’un verre d’excellent vin…
Au long d’un trajet en train où le monde défile devant mes yeux…
Autant que cela surgissait…

On peut être intarissable sur le sujet du Shiatsu, c'est infini.

Vaut-il mieux parler ou se taire ? Bouger ou rester tranquille ? Il n’y a pas de ‘ou’ et même pas de ‘et’, il y a.

Le mouvement naît de l’immobilité et y retourne, la parole naît du silence et y retourne. Ce ne sont que des opposés en apparence.

J’en connais des très tranquilles qui donnent une séance en virevoltant, en dansant presque… et moi qui suis plutôt actif, je peux ne pas bouger longtemps en pratiquant. Cela dépend. De quoi ? Du moment, de qui est là, de la direction du vent...

Apparences…

Regarder, écouter, goûter, sentir, mais surtout, toucher.

Avant tout, toucher et se laisser ainsi toucher. En ce sens, le Shiatsu est partout, tout peut être Shiatsu, tout est inspiration, captation, écoute, entendement…Tactilité avec tout et tout le temps, ressenti profond, kokoro.

Qui est là ? Qui fait quoi ? On ne sait pas, et tant mieux. 

Marc Halévy (Kabbale érotique et mystique, le Cantique des Cantiques) : ‘Au fond du soi, comme le savent tous les mystiques ( on pourrait dire : méditants un peu assidus) de toutes les contrées et de toutes les époques, s’ouvre une porte étroite et ténue, cachée et secrète, qui s’ouvre sur le Soi, c’est-à-dire sur l’Ame du Tout, sur l’Ame cosmique, sur l’Esprit divin. Cette petite porte est un point de contact intérieur, fragile mais puissant, entre l’Océan du tout et la vague que j’incarne au fil des jours…’

Passer par la petite porte.

La première, voire la seule pratique est sur soi et en Soi.

Même si la source n’est pas tarie, le verre n’est pas vide et le train n’arrivera jamais à destination… Au début, au fond et à la fin, le silence.

Fin de cette série de vacances. En vous remerciant de votre lecture bienveillante.

夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (20) : le rythme, c’est la vie

Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été

VINGT

Pour ce petit vingtième, j’ai envie de vous partager un peu de musique ou plutôt de vous renvoyer vers une extraordinaire dame de 109 ans, qui joue (très bien) du piano et enregistre même encore des CD.

Colette Maze apparaît régulièrement dans des reportages comme un phénomène, et pour cause. Peu de gens vivent jusqu’à cet âge-là, de surcroît en témoignant d’une telle vitalité, à laquelle s’ajoute le talent.

Le secret de sa longévité ? Probablement qu’elle est dotée d’une bonne réserve de Jing, à la base, et qu’elle a su l’utiliser en adéquation avec sa constitution. Elle ne semble pas cliente d'une discipline de bien-être qui interdit plein de choses, en tout cas, vu qu'elle aime le vin, le chocolat noir et le fromage. Quant au mental... elle avoue détester ‘les vieux’ et attendre toujours le prince charmant.

Bref, une arrière grand-mère auprès de qui on ne s'ennuierait pas et qui vit, incarne des choses qui me ramènent à notre pratique.

La souplesse étonnante des doigts, tout d’abord. Elève d’Alfred Cortot (ça remonte !), elle nous raconte qu’il enseignait une sorte de yoga des doigts, des exercices d’assouplissement à faire tous les jours. CQFD. La pratique régulière donne la souplesse et la vivacité.

Mon prof de Qi Gong dit que vers 55-60 ans, on a tendance à abandonner parce qu’on se sent plus fatigué ou qu'on n'y arrive moins bien. Surtout pas ! C’est l’âge critique. C’est là qu’on repart pour 50 ans. Régularité de la pratique.

Le mouvement, ensuite. Les doigts toujours en mouvement sur le piano, bien sûr, mais on a du mal à la suivre quand elle marche, et puis la vivacité d’esprit, ‘jamais blasée et curieuse de tout’, dit-elle. En cours, je dis toujours ‘L’énergie est chaleur et mouvement’ et donc, ne pas s’arrêter, ne pas s’appesantir, ne pas stagner (ce qui ne veut pas dire ne pas se reposer, yinyang).  Comme elle nous le dit : ‘le rythme, c’est la vie’.

Il y a la clarté de la tête, aussi. Raisonnement et élocution sans faille, elle joue de mémoire et ne met pas à côté des notes. Quand il y a du Jing, il y a du Shen. Les yeux brillent.

Et puis, la passion, bien sûr, l’amour de la musique qui lui a permis de passer les traumatismes violents de l’enfance et de la famille, mais c’est avant tout la flamme qui l’habite et qu’elle transmet autour d’elle. On voit cette joie de vivre et de jouer.

Au fond, si c’était cela, jouer, se jouer des dangers et des peurs, s’enjouer et émettre le son unique de nos propres existences.

Mouvement, amour, souplesse, fluidité, joie, clarté…

Avec le Shiatsu, nous avons nous aussi dans les mains, en tout cas, une pratique de longévité joyeuse.

Comment sont vos journées ? 

夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (19) : VIBRER !

Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été

DIX-NEUF

Parmi les techniques disponibles, il en est une pour laquelle j’ai une inclination particulière et je ne saurais vous dire pourquoi au juste. Elle me parle, elle me plaît depuis toujours.

C’est Shin Sen Hô  - 振せ法– Techniques de vibration. Cela veut bien dire ce que cela veut dire, car :

振 est bien l’idée d’une onde, d’une secousse, d’une vague, d’un swing et dans ce kanji, vous voyez la clef de la main, c’est donc par la main que cela arrive ;

せ c’est moins clair, une espèce de confirmation, ou ‘ce qui ressemble à’ et  法– la méthode.

C’est un peu difficile à faire car il faut réellement vibrer. Ce n’est donc pas du kenbiki, qui consiste à faire des petites pressions / secousses rapides.

Pour la vibration, les mains sont posées et tremblent en quelque sorte. Pour les faire trembler, il faut amener une forte tension dans les bras, la vibration s’opère alors à partir du coude et se transmet dans la main.

On peut vibrer ainsi très longtemps, aussi longtemps que l’on maintient la tension des bras, idéalement sur une longue expiration et on recommence ainsi plusieurs fois.

Souvent, les personnes qui reçoivent une vibration s'étonnent et trouvent cela très agréable.

Les zones sur lesquelles j’applique généralement une vibration sont la tête, la poitrine, le ventre, les genoux, le dos…

Vibrer est une manière d’éviter la pression lorsqu’il y a trop de tensions, par exemple… Une pression serait douloureuse, alors on vibre, pour en quelque sorte défragmenter, la zone, désagréger la tension... On obtient parfois plus par une innocente douceur que par une focalisation.

A la fin d’un kata de la tête, la vibration est la cerise sur le gâteau, le receveur / la receveuse étant généralement déjà dans une grande détente, tout repère se perd sous ce doux tremblement.

On pourrait gloser évidemment à l’infini sur le fait que tout l’Univers n’est que vibration, sur l’aspect vibratoire dne la pratique, sur l’utilisation du son (kototama)… mais nous n’allons pas le faire.

Peut-être, en effet, la technique vibratoire nous ramène-t-elle à l’origine de la manifestation, peut-être allons-nous, là, toucher directement le niveau cellulaire…

Mais l’intérêt, c’est d’essayer. Placés dans un état vibratoire, peut-être nous rendrons-nous compte que la qualité de l’énergie intérieure et extérieure est devenue différente. Il y a un bruissement, un écho, une voix intérieure, un murmure, on se rapproche du frémissement, comme disent les Tantriques.

夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (18) : deux mots, c'est tout

Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été

DIX-HUIT

Ainsi donc, il se murmure que M. Namikoshi a commencé ses soins en tant que praticien d’Appaku Hô et qu’il changea sa carte de visite en ‘Shiatsu’, car « l’ayant entendu par hasard, il trouvait ce titre bon ».

La grande couverture médiatique de M. Namikoshi contribua sans aucun doute à populariser le mot ‘Shiatsu’. On peut lui être reconnaissant, car je ne me vois pas expliquer que je pratique de l’Appaku Hô, les gens ont déjà du mal avec le mot Shiatsu.

Mais si le nom changea si facilement, c’est qu’il y avait quand même des ressemblances entre les deux disciplines. C’est là l’intérêt d’aller chercher l’étymologie des mots japonais.

Appaku Hô s’écrit 圧迫法 et se traduit par techniques de pression. Voyons un peu kanji par kanji.

圧 presser

迫, idée d’impact, force, intensité, vigueur

法 méthode

Voilà déjà une nuance : technique de pression forte. Alors, il faut y aller ? Démonstration de force ?

La force dont question ici n’est pas la force physique fournie par la tension musculaire, à éviter, pour la simple raison qu’elle s’épuise vite et que le ressenti est douloureux. Nous avons cette idée qu’au Japon, ils aiment la douleur. C’est faux. Itai, 痛い, dit-on : ça fait mal, l’idée étant celle d’une blessure, d’un dommage.

Un jour, une Japonaise me fournit un mot idéal pour décrire l’effet d’un bon Shiatsu : 痛気持ちitakimochi, contraction de ‘itai’ ça fait mal et ‘kimochi’ ressenti, avec une idée positive de gratitude.

Si on dissèque étymologiquement, de plus, les deux kanji qui composent ‘kimochi’, on a 

気  le ki (oui, le même, l’énergie) 

持ち qui signifie ‘avoir, posséder’.

Donc itakimochi, ça fait mal mais je sens le ki circuler de nouveau, ce que nous traduisons parfois par ‘un mal qui fait du bien’. Itai, ça va, pour autant qu’il y ait kimochi.

On ne peut pas faire cela avec de la force, mais de la puissance, et la puissance vient de la présence, du hara. Je pose les mains, j’effectue une pression, je descends dans mon hara, si ma posture est bonne… le ki circule. C’est instantané.

Donc, deux mots japonais :

Appaku, la technique
Itakimochi, ce qu’elle fait

Et tout est dit. Après, on va lire des livres et prendre des cours pour voir comment on fait, mais si on ne travaille pas la base profonde, sous-jacente, cela ne sert à rien.

(Et comme dit dans le nr 17, il y a dans le Shiatsu d’autres techniques encore que ‘Appaku’)

夏指圧 - Natsu Shiatsu - Shiatsu d’été (17) : presser seulement ?

Courtes réflexions pour ne pas oublier le Shiatsu pendant l’été

DIX-SEPT

Il est quand même étrange que nous pratiquions quelque chose qui s’appelle Shiatsu  指圧, mot qui signifie donc ‘presser avec les doigts’, mais que, très souvent, nous n’utilisions pas que les doigts et que nous fassions autre chose que presser.

Serait-ce que, comme trop souvent à notre époque de publicité mensongère et d’à peu près, la dénomination ‘Marketing’ ne recouvre pas vraiment le contenu du paquet ? Non. C’est qu’à l’époque, il fallait inventer un néologisme, afin de sauver des pratiques plus anciennes, considérées, à une époque d’occidentalisation forcée (fin 19^ème, début 20^ème siècle), comme de vieux trucs inopérants à mettre à la poubelle.

On visait plus particulièrement l’Anma (按摩signifie ‘tenir -frotter’), apparu au Japon dès le 5^ème siècle, lui-même descendant de pratiques chinoises de massage (Anmo) importées avec tout le reste. Les Japonais en ont fait, au cours des siècles, comme à leur habitude, quelque chose de tout à fait efficace. L’Anma existe toujours aujourd’hui à travers plusieurs grandes écoles.

Considérons ce que l’on appelle les Shugi, 手技,‘techniques de main’ de l’Anma :

• Kei Satsu Hô - 軽擦法 -Techniques légères de frottement
• Ju Nen (Ju Netsu) Hô -  柔念法 - Techniques de pétrissage
• Shin Sen Hô  - 振せ法– Techniques de vibration
• Appaku Hô - 圧迫法 – Techniques de pression
• Ko Da Hô  - 卯打法 – Techniques de percussion
• Kyoku Te Hô - 曲手法 – Techniques spéciales de percussion (littéralement ‘de la main baissée’ ou ‘mélodieuse’)
• Un Do Hô - 運動法 – Techniques de mobilisation, d’étirement et de réhabilitation
• Kyo Satsu Hô - 強擦法 ou An Netsu Hô – Techniques de frottement et rotation avec  forte pression
• Ha Aku Hô - 把握法 – Techniques de saisie et de compression /serrage

Belle diversité… Et ne sont-ce pas là des techniques que nous apprenons sous le vocable de ‘Shiatsu’ et appliquons régulièrement au cours d’une séance  ? Tant mieux, d’ailleurs, car si nous passions une heure à ‘presser avec les doigts’ comme une machine à coudre, ce serait vite ennuyeux.

M. Serizawa dit que toutes les écoles de Shiatsu se sont développées à partir de l'Anma, augmenté d'autres techniques.

M. Namikoshi exerçait d’abord en qualité de thérapeute d’Appaku Hô (une des branches de l’Anma). Il adopta ensuite le nom « Shiatsu », car « l’ayant entendu par hasard, il trouvait ce titre bon », nous souffle M. Masunaga.

Outre tout ce que le Shiatsu doit à l’Anma traditionnel, laissons nos mains trouver la technique qui convient au bon endroit et au bon moment et  laissons nos mains, coudes, pieds, corps… jouer de multiples variations sur le thème du toucher.